מלכות בית דוד: הבדלים בין גרסאות בדף

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 32: / שורה 32: @@
 ג) וכן משמע במנחת חינוך<REF>סוף מצווה צ"ז.</REF> שכתב כיון דיהיה מזרע שלמה דור אחר דור, אם כן המלכות ירושה לו מעת שפסקה מלכות ואין צריך משיחה".
+==מלך מבית דוד בזמן הגלות==
+ברמב"ם בהלכות מלכים נפסק: "כיון שנמשח דוד זכה בכתר מלכות, והרי
+המלכות לו ולבניו הזכרים עד עולם, שנאמר כסאך יהיה נכון עד עולם".
+ומאז, דור אחר דור עמד לישראל מלך מבית דוד שירש את המלכות
+מאבותיו.
+גם על זמן הגלות נאמר "אחת נשבעתי בקדשי אם לדוד אכזב זרעו לעולם
+יהיה וכסאו כשמש נגדי". כך גם אנו אומרים "בשם קדשך נשבעת לו שלא
+יכבה נרו לעולם ועד" - תמיד יש נצר לבית דוד הראוי למלוכה.
+וכך אמרו חכמינו "בכל דור ודור נולד אחד מזרע יהודה שהוא ראוי להיות
+משיח לישראל". אותו אחד ממשיך את מלכות דוד הנצחית, אלא שירושת
+המלכות הנמצאת אצלו לא חייבת לבא לידי מימוש במלוכה על עם. הוא מלך
+בפוטנציאל ואיננו מלך בפועל.
+גם על [[מלך המשיח]], נאמר שזה ש[[משיח שבכל דור|ראוי להיות משיח]] הוא זה שמציאותו עומדת למלכות עוד קודם להתגלות מלכותו בפועל.
+ולכן כשדנו התנאים מי הוא הראוי להיות משיח אמרו{{מקור}} "אי מין חייא הוא כגון רבי יהודה הנשיא" ופירשו המפרשים שהוא משום שעדין בזמן הגלות כבר יש בהם עניין המלכות.{{הערה|מהרש"א שם, וראה התוועדויות תשנ"ב חלק א עמוד 320 ובהערה 49.}}
 == צאצאי המלכות ==

מלכות בית דוד: הבדלים בין גרסאות בדף

תפריט ניווט