ראשי תיבות: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(←ע') |
|||
| שורה 52: | שורה 52: | ||
*'''סוכ"ע''' - [[אור הסובב כל עלמין|סובב כל עלמין]]. | *'''סוכ"ע''' - [[אור הסובב כל עלמין|סובב כל עלמין]]. | ||
===ע'=== | ===ע'=== | ||
*'''עו"ע''' - [[עילה ועלול]]. | |||
*'''ע"י''' - [[עתיק יומין]]. | *'''ע"י''' - [[עתיק יומין]]. | ||
*'''ע"ס''' - [[ספירות|עשר ספירות]]. | |||
*'''ע"ק''' - עתיקא קדישא. | *'''ע"ק''' - עתיקא קדישא. | ||
===ק'=== | ===ק'=== | ||
*'''קו"ח''' - [[קו וחוט]]. | *'''קו"ח''' - [[קו וחוט]]. | ||
גרסה מ־23:05, 17 בינואר 2011
ראשי תיבות הוא צורה של כתיבת מילים בקיצור, בה נכתבת רק האות הראשונה (או השניה) של המילה ('ראש' ה'תיבה').
ראשי תיבות חסידיים
יחד עם תורת החסידות, התפתחו עשרות רבות של ראשי תיבות יחודיים לחסידות, כגון: פ"נ, דא"ח, ועוד רבים.
לצורך הקלת השימוש בראשי התיבות, נערכו כמה לוחות של ראשי תיבות המיוחדים לתורת החסידות בכלל ולחסידות חב"ד בפרט.
ראשי תיבות נפוצים
ראשי תיבות נפוצים בספרי החסידות:
א'
- א"א - אריך אנפין.
- אבי"ע - אצילות בריאה יצירה עשיה.
- או"א - אבא ואמא.
- אוא"ס - אור אין סוף.
- או"ח - אור חוזר.
- או"י - אור ישר.
- או"מ - אור מקיף.
- או"פ - אור פנימי.
- א"ס - אין סוף.
- אצי' - אצילות.
- א"ק - אדם קדמון.
ב'
- בג"ה - בינה גבורה הוד.
- בי"ע - בריאה יצירה עשיה.
ד'
- דצח"מ - דומם צומח חי מדבר.
- דת"י - דעת תפארת יסוד.
- דתי"מ - דעת תפארת יסוד מלכות.
ז'
- זו"נ - זעיר ונוקביה.
- ז"א - זעיר אנפין.
ח'
- חב"ד - חכמה בינה דעת.
- חג"ת - חסד גבורה תפארת.
- חח"ן - חכמה חסד נצח.
- ח"ס - חכמה סתימאה.
- ח"ע - חכמה עילאה.
כ'
- כ"ע - כתר עליון
מ'
- מו"ס - מוחא סתימאה.
- מחדו"מ - מחשבה דיבור ומעשה.
- מל' - מלכות.
- ממכ"ע - ממלא כל עלמין.
נ'
- נוק' - נוקבא.
- נה"י - נצח הוד יסוד.
- נהי"ם - נצח הוד יסוד מלכות.
- נר"נ - נפש רוח נשמה.
- נרנח"י - נפש רוח נשמה חיה יחידה.
ס'
- סוכ"ע - סובב כל עלמין.
ע'
- עו"ע - עילה ועלול.
- ע"י - עתיק יומין.
- ע"ס - עשר ספירות.
- ע"ק - עתיקא קדישא.
ק'
- קו"ח - קו וחוט.
ר'
- רו"ש - רצוא ושוב.
- ממ"ש - משיח מנחם שמו וכן מנחם מענדל שניאורסון. הרבי התבטא[1] על ביאת הגאולה השלימה: "כן תהיה לנו בפועל ממש, ותיכף ומיד ממש, עם כל הפירושים שב"מיד", וכל הפירושים שב"ממש", ולכל לראש מיד ממש כפשוטו, ממש ממש ממש".