מחיית עמלק

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

גרסה מ־20:22, 9 בספטמבר 2025

מצוות מחיית עמלק היא אחת מתרי"ג מצוות שעניינה הוא למחות את זכר עמלק מהעולם.

מקור המצוה

המצוה נזכרת בספר דברים: "תמחה את זכר עמלק" ^[1]. המצווה היא להכרית את זכר עמלק, ללא הבדל בין זכר או נקבה, גדול או קטן.

בגמרא^[2] מובא כי יואב בן צרויה טעה בניקוד וקרא "תמחה את זָכָר עמלק" במקום "זֵכֶר עמלק", והשאיר את הנקבות.

המצווה היא אחת משלושת המצוות שנצטוו בני ישראל בכניסה לארץ^[3]

דיני המצוה

כל זכר מזרע עמלק – מוטל עליו חיוב ההשמדה, אם כוחו בידו ובכל מקום ובכל זמן.

מדובר במצווה מן המצוות המוטלות על הציבור כולו, אך גם ליחיד יש אחריות במידה ויש לו אפשרות מעשית.

בחסידות

ביטול קליפת עמלק על ידי קבלת עול

בהפטרת פרשת זכור מסופר איך ששאול לא חמל על אדד ועל מיטב הצאן. והביאור בזה: עבודת שאול הי' על פי טעם ודעת ("זבח" ו"חלב"), ולכן "הלך אחר הטעם" והבין את המעלה הנפלאה דקרבנות באופן של יתרון האור מתוך החושך - ממיטב הצאן דעמלק. אך שאול טעה, כי היסוד צריך להיות קבלת עול, "שמוע מזבח טוב להקשיב מחלב אלים", כי דוקא ע"י קבלת עול הוא יוצא ממציאותו. וזהו הקשר לפורים, דבפורים עמדו כל בנ"י במסירות נפש שלמעלה מהטעם, שעי"ז ביטלו את שורש קליפת עמלק, ועי"ז "והרוג בשונאיהם", שביטלו את עמלק דלמטה.

זיכרון בספר - כי יודע את ריבונו ומכוון למרוד בו

בגמרא^[4] כתוב על הפסוק "כתב זאת זיכרון בספר" "כתב זאת מה שכתוב כאן^[5] ובמשנה תורה, זכרון מה שכתוב בנביאים, בספר מה שכתוב במגילה".

כתוב ברמב"ם:שמגילת אסתר ניצחית כמו תורה שבכתב (ובנ"ך רק ההוראות נצחיות).

ע"י התקשרות לנשיא הדור

הסיבה שמחיית עמלק הוא "זיכרון בספר" הוא מפני שעמלק "יודע את ריבונו ומכוון למרוד בו", ולכן הוא נמצא בכל מדריגה ויש צורך להלחם בו. והכח להילחם בו הוא מהקב"ה, "כי מחה אמחה", ע"י ההתקשרות לנשיא הדור.^[6]

ראו גם

לקריאה נוספת

ספר החינוך, תרד.

מסכת סוטה, פרק ח.

דרך מצוותיך, מצוות זכירת ומחיית עמלק.

קישורים חיצוניים

למה ייכחד עמלק? באתר

מחיית עמלק היום, ולאחר שייכחד באתר

מחיית עמלק על פי תורת החסידות באתר

^ דברים כה, יט
^ בבא בתרא, כא.
^ סנהדרין, כ, ב.
^ מגילה, ז', א.
^ פרשת בשלח
^ לקוטי שיחות חכ"ו ע' 219

[1] דברים כה, יט

[2] בבא בתרא, כא.

[3] סנהדרין, כ, ב.

[4] מגילה, ז', א.

[5] פרשת בשלח

[6] לקוטי שיחות חכ"ו ע' 219

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
+== מחיית עמלק ==
+'''מצוות מחיית עמלק''' היא אחת מתרי"ג מצוות שעניינה הוא למחות את זכר עמלק מהעולם.
-== מקור ==
+== מקור המצוה ==
-כי מחה אמחה את זכר עמלק מתחת השמים ... מלחמה לה' בעמלק מדר דר
+המצוה נזכרת ב[[ספר דברים]]: "תמחה את זכר [[עמלק]]" {{הערה|דברים כה, יט}}. המצווה היא להכרית את זכר עמלק, ללא הבדל בין זכר או נקבה, גדול או קטן.
-תכלית זכירת עמלק היא מחיית עמלק, וכיון שבזמן הזה לא שייך לקיים הציווי, שכן המצווה היא רק כשיהודים נמצאים על אדמתם במצב של מנוחה מאויביהם, ככתוב: 'והיה בהניח ה' אלקיך לך מכל אויבך מסביב', וגם איננו יודעים מיהו זרע עמלק כיון ש'עלה סנחריב ובלבל את האומות' ... אם כן, מדוע תיקנו קריאה מיוחדת ושבת מיוחדת לזכור את שנאת עמלק?
+ב[[תלמוד|גמרא]]{{הערה|בבא בתרא, כא.}} מובא כי [[יואב בן צרויה]] טעה בניקוד וקרא "תמחה את '''זָכָר''' [[עמלק]]" במקום "'''זֵכֶר''' עמלק", והשאיר את הנקבות.
-צדקה בכתבה שעל האדם לשאול בעניינים שאינם מובנים לו, אבל אין צריכה להיות קושיה )בפירוש הרגיל בתיבה זו( ]היינו תהייה שמערערת את עצם העיקרון[. והעיקר שאסור שיהיה זה בתור תנאי הקודם למעשה, כי אם בלשון חז"ל: הקדמת נעשה לנשמע ... ובאופן כזה קיבלנו התורה, וביארו חז"ל שדווקא על ידי גישה זו - מבינים התורה
+המצווה היא אחת משלושת המצוות שנצטוו [[בני ישראל]] בכניסה ל[[ארץ ישראל|ארץ]]{{הערה|סנהדרין, כ, ב.}}
-עניינו של עמלק הוא למרוד באלוקות. כשמתבונן בהשגה אלוקית ומבינה היטב עד שיודע אלוקות במוחו, ומכל מקום לא יתפעל לבו, והוא הקרירות דעמלק, 'אשר קרך בדרך', שהלב לא יתפעל על עניין אלוקי ... ואופן הפעולה של עמלק הוא בהטלת ספקות, שעושה ספקות ואומר 'מי אומר שהוא כך?', הגם שהוא עצמו יודע שהעניין כן והוא דבר רוחני אלוקי, אבל עמלק בגימטרייה 'ספק' שמטיל ספק בכל עניין אלוקי ורוחני. וזהו 'ראשית גויים עמלק ואחריתו עדי אובד', דתיקונו הוא רק בדרך שבירה ואיבוד.
+== דיני המצוה ==
-== לקריאה נוספת. ==
+* כל זכר  מזרע עמלק – מוטל עליו חיוב ההשמדה, אם כוחו בידו ובכל מקום ובכל זמן.
+* מדובר במצווה מן המצוות המוטלות על הציבור כולו, אך גם ליחיד יש אחריות במידה ויש לו אפשרות מעשית.
+== בחסידות ==
+=== ביטול קליפת עמלק על ידי קבלת עול ===
+בהפטרת פרשת זכור מסופר איך ששאול לא חמל על אדד ועל מיטב הצאן. והביאור בזה: עבודת שאול הי' על פי טעם ודעת ("זבח" ו"חלב"), ולכן "הלך אחר הטעם" והבין את המעלה הנפלאה דקרבנות באופן של יתרון האור מתוך החושך - ממיטב הצאן דעמלק. אך שאול טעה, כי היסוד צריך להיות קבלת עול, "שמוע מזבח טוב להקשיב מחלב אלים", כי דוקא ע"י קבלת עול הוא יוצא ממציאותו. וזהו הקשר לפורים, דבפורים עמדו כל בנ"י במסירות נפש שלמעלה מהטעם, שעי"ז ביטלו את שורש קליפת עמלק, ועי"ז "והרוג בשונאיהם", שביטלו את עמלק דלמטה.
+=== זיכרון בספר - כי יודע את ריבונו ומכוון למרוד בו ===
+בגמרא{{הערה|מגילה, ז', א.}} כתוב על הפסוק {{ציטוטון|כתב זאת זיכרון בספר}} "כתב זאת מה שכתוב כאן{{הערה|פרשת בשלח}} ובמשנה תורה, זכרון מה שכתוב בנביאים, בספר מה שכתוב במגילה".
+כתוב ברמב"ם:שמגילת אסתר ניצחית כמו [[תורה|תורה שבכתב]] (וב{{מונחון|נ"ך|[[ספר נביאים|נביאים]] [[כתובים]]}} רק ההוראות נצחיות).
+==== ע"י [[התקשרות]] לנשיא הדור ====
+הסיבה שמחיית עמלק הוא "זיכרון בספר" הוא מפני שעמלק "יודע את ריבונו ומכוון למרוד בו", ולכן הוא נמצא בכל מדריגה ויש צורך להלחם בו. והכח להילחם בו הוא מ[[הקדוש ברוך הוא|הקב"ה]], "כי מחה אמחה", ע"י ההתקשרות ל[[נשיא הדור]].{{הערה|לקוטי שיחות חכ"ו ע' 219}}
+== ראו גם ==
+* [[עמלק]]
+* [[שבת זכור]]
+* [[זכירת עמלק]]
+* [[קליפת עמלק]]
+== לקריאה נוספת ==
+[[ספר החינוך]], תרד.
+[[מסכת סוטה]], פרק ח.
+[[דרך מצוותיך]], מצוות זכירת ומחיית עמלק.
+== קישורים חיצוניים ==
+[https://www.chabad.co.il/?template=article&topic=105&article=2131 למה ייכחד עמלק?] באתר {{חב"ד בישראל}}
+[https://www.chabad.co.il/?template=article&topic=105&article=2202 מחיית עמלק היום, ולאחר שייכחד] באתר {{חב"ד בישראל}}
+[https://chabad.info/beis-medrash/131762/ מחיית עמלק על פי תורת החסידות] באתר {{אינפו}}
 [[קטגוריה:תרי"ג מצוות]]