מגדל בבל – הבדלי גרסאות

אליהו ב. (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
אליהו ב. (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{בעבודה}}
'''מִגְדַּל בָּבֶל''', או '''מעשה דור הפַּלָּגָה''', הוא המגדל אותו בנו דור הפלגה בשחר האנושות לאחר [[המבול]]. בני האדם התיישבו בארץ שנער, הקימו שם עיר ובנו בה מגדל גבוה. ה' לא ראה בעין יפה את בניית העיר והמגדל, בלבל את שפתם, ובכך גרם להפצתם בכל רחבי תבל. כתוצאה מכך חדלו בני האדם לדבר ב[[לשון הקודש]] ונוצרו השפות השונות. על שם בלילת השפות נקראה העיר בשם "[[בבל]]".
'''מִגְדַּל בָּבֶל''', או '''מעשה דור הפַּלָּגָה''', הוא המגדל אותו בנו דור הפלגה בשחר האנושות לאחר [[המבול]]. בני האדם התיישבו בארץ שנער, הקימו שם עיר ובנו בה מגדל גבוה. ה' לא ראה בעין יפה את בניית העיר והמגדל, בלבל את שפתם, ובכך גרם להפצתם בכל רחבי תבל. כתוצאה מכך חדלו בני האדם לדבר ב[[לשון הקודש]] ונוצרו השפות השונות. על שם בלילת השפות נקראה העיר בשם "[[בבל]]".


שורה 28: שורה 27:


===העונש===
===העונש===
ה' נמלך בבית דינו והחליט להפר את עצת אנשי דור המבול ולהענישם. הוא בלבל (בלל) את לשונותיהם של בוני העיר והמגדל כך שלא יבינו איש את דברי רעהו, "זה שואל לבינה וזה מביא טיט, וזה עומד עליו ופוצע את מוחו"{{הערה|רש"י בראשית יא, ז.}}. הדבר גרם לכך שאת אשר חששו ממנו, בא להם, והם נפוצו על פני כל הארץ.


במדרש מובא שאנשי דור הפלגה חטאם היה גדול מאוד שרצו להילחם בה', ועונשם הוא שאין להם חלק ל[[עולם הבא]]. אך בעולם הזה עונשם לא היה גדול כל כך כמו שנענשו אנשי דור המבול, וזאת משום האחווה ששררה ביניהם{{הערה|שם=בראשית רבה}}.


==בתורת החסידות==
==בתורת החסידות==
בתורת החסידות נתבאר מהו החטא המהותי של דור הפלגה, והקשר לעונש שבא בעקבותיו, שה' בלל את שפתם. על המלים "ויהי בנסעם מקדם" אומר המדרש{{הערה|בראשית רבה לח, ז}}: "הסיעו עצמם מקדמונו של עולם". כלומר, בניית המגדל היתה בכוונה להתנתק מהקב"ה בדרך מתוחכמת. לאנשי דור הפלגה היה ברור שיש בורא לעולם ושכל שפע החיים בא ממנו. הם ידעו שהתכחשות לקב"ה פירושה המעשי הוא - התנתקות ממקור החיים. אך הם לא רצו להשתעבד לו ולהתבטל לרצונו וחיפשו תחבולה שתאפשר להם לינוק מן המקור האלוקי בלי הצורך לעשות את רצון ה'.


כאן עמדה לפניהם בעיה קשה. עולם הזה, המכונה [[עולם התיקון]], מבוסס על העיקרון שאין אור ה' שורה אלא במקום שיש בו [[ביטול]]. מקור החיים נובע משם ה' ([[שם הוי']] שם העצם), והכלי להשראתו הוא ההתבטלות המוחלטת לה' ולרצונו.


לעקיפת בעיה יסודית זו חשבו אנשי דור הפלגה להשתמש בסוד האחדות. הם ידעו, כי הכוח המרכזי של עולם התיקון הוא האחדות וההתכללות ההדדית. שם ה' שורה בשבע ה[[מידות]] דווקא משום שיש בהן אחדות והן כלולות אלה מאלה. אלא שבעולם הקדושה, האחדות הזאת היא תוצאה של ההתבטלות לקב"ה. הואיל והכול בטלים לגמרי לקב"ה, על כן הם מתאחדים זה עם זה, ועל ידי כך מקבלים את ברכת ה'.
מה עשו בוני המגדל? הם ביקשו לנתק את האחדות מן ה[[ביטול]] לקב"ה. הם ביקשו ליצור ביניהם אחדות שלמה ואמיתית - אך לא על בסיס ההתבטלות. בדרך זו חשבו 'לאלץ' את שם ה' להרעיף חיים ושפע גם עליהם. זה מה שאמרו: "נעשה לנו שם" - נעשה לנו דרך משלנו לקבל את השראת שם ה'.
אך איך אפשר להשיג אחדות כאשר אין התבטלות? את הכוח לכך חשבו האנשים לקבל מן ה"שפה אחת", שפת הקודש שבה דיברו הכול. [[לשון הקודש]], שבה ברא הקב"ה את העולם, אוצרת בקירבה כוחות רוחניים של אחדות ("שפה אחת") והתכללות, ובכוחה חשבו להשכין גם בקירבם את האחדות. ואז החלו לבנות את העיר והמגדל, שישמשו מרכז מאחד לכל האנושות, שעל ידו תבוא אליהם הברכה העליונה.
ראה הקב"ה את מזימתם וחשש שמא אכן יצליחו לשמור על אחדות, ובדרך זו יוכלו להפנות חיות אלוקית פנימית למקום שאינו ראוי. ולכן הוא פגע בשורש האחדות - ב"שפה אחת". כאשר בלל את שפתם ונטל מהם את לשון הקודש, שוב לא יכלו להגיע לאחדות אמיתית ונפוצו על פני כל הארץ{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/adhaz/toraor/2/11b.htm ד"ה ויאמר ה' הן עם אחד. תורה אור פרשת נח]}}.


==קישורים חיצוניים==
==קישורים חיצוניים==