עישון – הבדלי גרסאות
←העישון בהלכה: אלא אם יובא מקור שיראה שחלק מהמתירים אכן מתירים לעשן ללא פקפוק |
←עישון ביום טוב: עדיף לשים את הדיעה המתירה בראש |
||
| שורה 27: | שורה 27: | ||
===עישון ביום טוב=== | ===עישון ביום טוב=== | ||
ישנם רבנים האוסרים את העישון ביום טוב משום שהוא נחשב דבר שאינו שווה לכל נפש{{הערה|[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/assia/haishun1-2.htm העישון - סקירה הלכתית] הרב ד"ר מרדכי הלפרין, באתר דעת}}, בראש פוסקים אלו עומד ה"קרבן נתנאל" (על הרא"ש) הטוען, כי מבואר בגמרא כי רק דברים השוים לכל נפש הותרו ביו"ט, ולא יתכן לקרוא לעישון דבר השוה לכל נפש, כאשר אנשים שאינם מעשנים סולדים מעישון עד כדי בחילה. בנוסף רבי [[יצחק אייזיק יהודה יחיאל מיכל ספרין]] מקאמארנא פוסק כי מכיון שאנשים רבים אינם מעשנים, וכן הנשים אינם מעשנות, וגם אם מעשנות הדבר מהווה פריצות, נמצא כי רוב האנשים בעולם אינם מעשנים, והדבר אינו נחשב שווה לכל | לדעת הציץ אליעזר{{הערה|חלק יז סימן כא.}} אע"פ שלדעתו העישון אסור בכל ימות השנה, אין איסור מיוחד ב[[יום טוב]], וזאת כיון שלמעשנים (הסומכים על המתירים לעשן במשך ימות השנה) נחשב העישון כאוכל נפש. אך ישנם רבנים האוסרים את העישון ביום טוב משום שהוא נחשב דבר שאינו שווה לכל נפש{{הערה|[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/assia/haishun1-2.htm העישון - סקירה הלכתית] הרב ד"ר מרדכי הלפרין, באתר דעת}}, בראש פוסקים אלו עומד ה"קרבן נתנאל" (על הרא"ש) הטוען, כי מבואר בגמרא כי רק דברים השוים לכל נפש הותרו ביו"ט, ולא יתכן לקרוא לעישון דבר השוה לכל נפש, כאשר אנשים שאינם מעשנים סולדים מעישון עד כדי בחילה. בנוסף רבי [[יצחק אייזיק יהודה יחיאל מיכל ספרין]] מקאמארנא פוסק כי מכיון שאנשים רבים אינם מעשנים, וכן הנשים אינם מעשנות, וגם אם מעשנות הדבר מהווה פריצות, נמצא כי רוב האנשים בעולם אינם מעשנים, והדבר אינו נחשב שווה לכל נפש. | ||
בפועל, רבותינו נשיאנו לא נמנעו מלעשן ביום טוב, אך ביקשו שבראש השנה לא יעשנו. | בפועל, רבותינו נשיאנו לא נמנעו מלעשן ביום טוב, אך ביקשו שבראש השנה לא יעשנו. | ||