שמיעה – הבדלי גרסאות
כתית למאור (שיחה | תרומות) |
מ החלפת טקסט – "א"ס" ב־"אין סוף" |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
==עולם העקודים== | ==עולם העקודים== | ||
שורשו של עולם העקודים הוא ב[[אוזן]] ד[[אדם קדמון]] והמורה על כך כי שורש כל גילויי האורות הוא בבחינת מקבל והכנעה | שורשו של עולם העקודים הוא ב[[אוזן]] ד[[אדם קדמון]] והמורה על כך כי שורש כל גילויי האורות הוא בבחינת מקבל והכנעה לאין סוף, ורק אח"כ יורד האור לבחינת חטם שהוא [[ריח]] ולבחינת [[פה]] שהוא טעם, והכלים נעשים על ידי ה[[ראיה]] שהוא שורש הכלים. | ||
==החלוק בין שמיעה לראיה== | ==החלוק בין שמיעה לראיה== | ||