מידת העזות – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
== מידת העזות בקדושה == | == מידת העזות בקדושה == | ||
מידת העזות מוזכרת בפרקי אבות: | |||
{{ציטוט|תוכן=עז פנים לגיהנום|מקור=פרקי אבות}} | |||
מידה זו קיימת גם בקדושה, המילים הפותחות את הטור ואת השו"ע הן: {{ציטוט|[[יהודה בן תימא]] אומר הוי '''עז כנמר'''.}} | מידה זו קיימת גם בקדושה, המילים הפותחות את הטור ואת השו"ע הן: {{ציטוט|[[יהודה בן תימא]] אומר הוי '''עז כנמר'''.}} | ||
| שורה 9: | שורה 12: | ||
ענין זה הוא על דרך המאמר החסידי "על הפסוק כי עם [[קשה עורף]] הוא וסלחת". הכינוי "קשה עורף" המצומד לעם ישראל בפסוק זה קשה עורף הוא למעליותא, ולכך, דווקא בגלל מידת קשה עורף זה, וסלחת, והיינו שקשה עורף הוא בחינת ביטול הרצון שלמעלה משכל וטעם ודעת כלל, וכאדם שמתעקש אף על פי שמבין בשכלו שהוא כנגד השכל, אף על פי כן הוא מתעקש בלתי שום שכל לפי שכך הוא רוצה, שהוא בחינת רצון שלמעלה מן השכל, וכך יש בחינה זו בקדושה, בחינת קשה עורף, ביטול הרצון שלמעלה מן השכל שזהו ענין עז כנמר. | ענין זה הוא על דרך המאמר החסידי "על הפסוק כי עם [[קשה עורף]] הוא וסלחת". הכינוי "קשה עורף" המצומד לעם ישראל בפסוק זה קשה עורף הוא למעליותא, ולכך, דווקא בגלל מידת קשה עורף זה, וסלחת, והיינו שקשה עורף הוא בחינת ביטול הרצון שלמעלה משכל וטעם ודעת כלל, וכאדם שמתעקש אף על פי שמבין בשכלו שהוא כנגד השכל, אף על פי כן הוא מתעקש בלתי שום שכל לפי שכך הוא רוצה, שהוא בחינת רצון שלמעלה מן השכל, וכך יש בחינה זו בקדושה, בחינת קשה עורף, ביטול הרצון שלמעלה מן השכל שזהו ענין עז כנמר. | ||
{{הערות שוליים}} | |||
{{קצרמר}}{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:מידות ורגשות]] | [[קטגוריה:מידות ורגשות]] | ||