צבע: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
(עדכון) |
||
| (3 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{מקורות|}} | |||
[[קובץ:פלפל.jpg|ממוזער|צבע הדבר יכול להעיד על מזגו ותכונתו]] | [[קובץ:פלפל.jpg|ממוזער|צבע הדבר יכול להעיד על מזגו ותכונתו]] | ||
צבע הוא הגוון של חפץ מסויים, ויכול להעיד גם על אופיו של הדבר. | צבע הוא הגוון של חפץ מסויים, ויכול להעיד גם על אופיו של הדבר. | ||
| שורה 5: | שורה 6: | ||
[[קובץ:תפילין.JPG|שמאל|ממוזער|250px|תפילין מצוותו שיהיה דוקא שחור]] | [[קובץ:תפילין.JPG|שמאל|ממוזער|250px|תפילין מצוותו שיהיה דוקא שחור]] | ||
ישנם תשמישי קדושה רבים, הנדרשים להיות בצבע מסויים ולא אחרת: | ישנם תשמישי קדושה רבים, הנדרשים להיות בצבע מסויים ולא אחרת: | ||
*רצועות ה[[תפלין]], [[הלכה למשה מסיני]], שיהיו דוקא שחורים{{הערה|[[שולחן ערוך | *רצועות ה[[תפלין]], [[הלכה למשה מסיני]], שיהיו דוקא שחורים{{הערה|[[שולחן ערוך אדה"ז]] הלכות תפלין לב ס}}. | ||
*[[ציצית]], לכתחילה צריך שיהיה חוט אחד של תכלת. | *[[ציצית]], לכתחילה צריך שיהיה חוט אחד של תכלת. | ||
*[[פרה אדומה]], צריכה להיות אדומה תמימה ללא אף חוט אחד שחור. | *[[פרה אדומה]], צריכה להיות אדומה תמימה ללא אף חוט אחד שחור. | ||
| שורה 21: | שורה 22: | ||
==התכללות הצבעים== | ==התכללות הצבעים== | ||
כמו שיופי בגשמיות הוא התכללות של כמה צבעים ביחד; כך היופי של [[נשמות ישראל]]{{הערה|שם=שיר השירים}}. שבשביל שהעבודה תהיה | כמו שיופי בגשמיות הוא התכללות של כמה צבעים ביחד; כך היופי של [[נשמות ישראל]]{{הערה|שם=שיר השירים}}. שבשביל שהעבודה תהיה בבחינת יופי, לא מספיק שתהיה רק בקו אחד של עבודה ([[אהבה]] או [[יראה]], אלא צריך לעבוד גם בקו שהוא היפך טבעו. | ||
==ראו גם== | ==ראו גם== | ||
גרסה אחרונה מ־10:34, 30 בספטמבר 2021
צבע הוא הגוון של חפץ מסויים, ויכול להעיד גם על אופיו של הדבר.
בהלכה[עריכה | עריכת קוד מקור]
ישנם תשמישי קדושה רבים, הנדרשים להיות בצבע מסויים ולא אחרת:
- רצועות התפלין, הלכה למשה מסיני, שיהיו דוקא שחורים[1].
- ציצית, לכתחילה צריך שיהיה חוט אחד של תכלת.
- פרה אדומה, צריכה להיות אדומה תמימה ללא אף חוט אחד שחור.
תוכן הצבעים[עריכה | עריכת קוד מקור]
הצבע יכול לבטאות את אופיו של העצם. לדוגמה, כשרואים פרי בצבע ירוק, יודעים שהוא חמוץ.
לכל מדה וספירה, יש צבע שמבטא אותה[2]:
לבן מורה על מדת החסד, שהיא האהבה המסותרת העצמית שבלב כל יהודי. ובדומה אליה הוא הצבע לבן, שבשונה משאר צבעים, הוא צבע עצמי שאינו מורכב מכמה גוונים.
אדום מורה על מדת הגבורה, שהיא מדה עזה כמו הצבע אדום.
ירוק הוא מדת התפארת - רחמים, שהוא הממוצע, בין שני המדות וצבעים ההפכיים. (מצד אחד הרחמים הם בהתגברות - גבורה, ומצד שני הוא באהבה - חסד.
התכללות הצבעים[עריכה | עריכת קוד מקור]
כמו שיופי בגשמיות הוא התכללות של כמה צבעים ביחד; כך היופי של נשמות ישראל[2]. שבשביל שהעבודה תהיה בבחינת יופי, לא מספיק שתהיה רק בקו אחד של עבודה (אהבה או יראה, אלא צריך לעבוד גם בקו שהוא היפך טבעו.
ראו גם[עריכה | עריכת קוד מקור]
הערות שוליים
- ↑ שולחן ערוך אדה"ז הלכות תפלין לב ס
- ↑ 2.0 2.1 על פי ליקוטי תורה שיר השירים יד א