מידת העזות – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

גרסה אחרונה מ־13:29, 3 באוגוסט 2025

מידת העזות היא מידה מגונה ביותר, וכמאמר: עז פנים לגיהנום.

מידת העזות בקדושה[עריכה | עריכת קוד מקור]

מידת העזות מוזכרת בפרקי אבות:

עז פנים לגיהנום

— פרקי אבות

מידה זו קיימת גם בקדושה, המילים הפותחות את הטור ואת השו"ע הן:

יהודה בן תימא אומר הוי עז כנמר.

אדמו"ר המהר"ש^[2] מסביר, שענין העזות המרומזת בדבריו של יהודה בן תימא, זהו ענין התגברות בקדושה, בגזירות וסייגים של רבנן.

ענין זה הוא על דרך המאמר החסידי "על הפסוק כי עם קשה עורף הוא וסלחת". הכינוי "קשה עורף" המצומד לעם ישראל בפסוק זה קשה עורף הוא למעליותא, ולכך, דווקא בגלל מידת קשה עורף זה, וסלחת, והיינו שקשה עורף הוא בחינת ביטול הרצון שלמעלה משכל וטעם ודעת כלל, וכאדם שמתעקש אף על פי שמבין בשכלו שהוא כנגד השכל, אף על פי כן הוא מתעקש בלתי שום שכל לפי שכך הוא רוצה, שהוא בחינת רצון שלמעלה מן השכל, וכך יש בחינה זו בקדושה, בחינת קשה עורף, ביטול הרצון שלמעלה מן השכל שזהו ענין עז כנמר.

ערך זה הוא קצרמר. אתם מוזמנים לתרום לחב"דפדיה ולהרחיב אותו.

==הערות שוליים==

^ כיום קברו מצויין בטעות בשטחי דלתון, ללא כל מקור מוסמך לכך.
^ תורת שמואל תרל"ט ח"א, הוספות, הוספה ב עמ' שלה.

[1] כיום קברו מצויין בטעות בשטחי דלתון, ללא כל מקור מוסמך לכך.

[2] תורת שמואל תרל"ט ח"א, הוספות, הוספה ב עמ' שלה.

[1]

[2]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-[[קובץ:יהודה בן תימא.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ציונו הק' של התנא רבי יהודה בן תימא לפי רוב הדיעות בעלמא{{הערת שוליים|כיום קברו מצויין בטעות בשטחי דאלתון, ללא כל מקור מוסמך לכך.}}]]
+[[קובץ:יהודה בן תימא.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ציונו הק' של התנא רבי [[יהודה בן תימא]] לפי רוב הדיעות בעלמא{{הערה|כיום קברו מצויין בטעות בשטחי דלתון, ללא כל מקור מוסמך לכך.}}]]
 '''מידת העזות''' היא מידה מגונה ביותר, וכמאמר: עז פנים לגיהנום.
 == מידת העזות בקדושה ==
+מידת העזות מוזכרת בפרקי אבות:
+{{ציטוט|תוכן=עז פנים לגיהנום|מקור=פרקי אבות}}
-מידה זו קיימת גם בקדושה, המילים הפותחות את הטור שו"ע הם [[יהודה בן תימא]] אומר הוי '''עז כנמר'''.
+מידה זו קיימת גם בקדושה, המילים הפותחות את הטור ואת השו"ע הן: {{ציטוט|[[יהודה בן תימא]] אומר הוי '''עז כנמר'''.}}
-[[אדמו"ר המהר"ש]]{{הערת שוליים|1=[[תורת שמואל]] תרל"ט ח"א, הוספות, הוספה ב עמ' שלה.}} מסביר, שענין העזות המרומזת בדבריו של יהודה בן תימא, זהו ענין התגברות בקדושה, בגזירות וסייגים של רבנן.
+[[אדמו"ר המהר"ש]]{{הערה|1=[[תורת שמואל]] תרל"ט ח"א, הוספות, הוספה ב עמ' שלה.}} מסביר, שענין העזות המרומזת בדבריו של יהודה בן תימא, זהו ענין התגברות בקדושה, בגזירות וסייגים של רבנן.
+ענין זה הוא על דרך המאמר החסידי "על הפסוק כי עם [[קשה עורף]] הוא וסלחת". הכינוי "קשה עורף" המצומד לעם ישראל בפסוק זה קשה עורף הוא למעליותא, ולכך, דווקא בגלל מידת קשה עורף זה, וסלחת, והיינו שקשה עורף הוא בחינת ביטול הרצון שלמעלה משכל וטעם ודעת כלל, וכאדם שמתעקש אף על פי שמבין בשכלו שהוא כנגד השכל, אף על פי כן הוא מתעקש בלתי שום שכל לפי שכך הוא רוצה, שהוא בחינת רצון שלמעלה מן השכל, וכך יש בחינה זו בקדושה, בחינת קשה עורף, ביטול הרצון שלמעלה מן השכל שזהו ענין עז כנמר.
-ענין זה הוא על דרך המאמר החסידי "על הפסוק כי עם קשה עורף הוא וסלחת". הכינוי "קשה עורף" המצומד לעם ישראל בפסוק זה קשה עורף הוא למעליותא, ולכך, דווקא בגלל מידת קשה עורף זה, וסלחת, והיינו שקשה עורף הוא בחינת ביטול הרצון שלמעלה משכל וטעם ודעת כלל, וכאדם שמתעקש אף על פי שמבין בשכלו שהוא כנגד השכל, אף על פי כן הוא מתעקש בלתי שום שכל לפי שכך הוא רוצה, שהוא בחינת רצון שלמעלה מן השכל, וכך יש בחינה זו בקדושה, בחינת קשה עורף, ביטול הרצון שלמעלה מן השכל שזהו ענין עז כנמר.
+{{קצרמר}}{{הערות שוליים}}
-{{הערות שוליים}}
 [[קטגוריה:מידות ורגשות]]