מידות (ספירות): הבדלים בין גרסאות בדף

ה'''מידות''' הינו כינוי לשש ה[[ספירות]]: [[חסד]], [[גבורה]], [[תפארת]], [[נצח]], [[הוד]] ו[[יסוד]]. שש ספירות אלו הם ספירות של הרגשה, והם קשורות אל ה[[לב]].

ששם המידות נולדות מן ספירת ה[[בינה]]. שספירת ה[[בינה]] נקראת בשם "אם הבנים", וגם בשם "[[לאה]]" שהיא אם של שישה בנים, שהם ששת המידות.  

בעולמות, התכללות של ששת המידות נקראת בשם [[פרצוף]] [[זעיר אנפין]]. זעיר אנפין של [[עולם האצילות]] נקרא בשם "קודשא בריך הוא", ביחס ל[[נוקבא]] של עולם האצילות הנקראת בשם "[[שכינה|שכינתיה]]".

בכללות נחלקים [[עשר הספירות]] לשני חלקים עיקריים: [[מוחין]] ומידות. ענין ספירות ה[[מוחין]], ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]] הוא הקליטה והקבלה, וענין ספירות המידות הוא ההרגשה וההשפעה. ספירות ה[[מוחין]] קשורות אל ה[[מוח]], לעומת ספירות המידות הקשורים אל ה[[לב]].

נאמר בתורה "'''ששת ימים עשה ה' את השמים והארץ'''" - ופירשו, שלא נאמר "בששת" (שהכוונה היא שזה הזמן), אלא ששת, שהכוונה היא, שששת הימים הם הכח של עשה ה'. שיום פירושו מידה ממידותיו ית' (שב[[עולם האצילות]]), וששת הימים הם ששת המידות שבאצילות שאיתם עשה ה' את השמים והארץ (העולמות העליונים והתחתונים).

כמו כן נאמר ב[[שיר השירים]] "'''שוקיו עמודי שש'''", ומשמעותו, '''שוקיו''' זהו העולם ש"נשתוקק לבראותו", והכח להעמיד את העולם ('''עמודי'''), הוא '''שש''' - כלומר, ששת הספירות.

האדם מורכב מ[[שכל]] ומידות. מטרת החסידות היא ליצור אצל האדם מידות נכונות, זאת על ידי השפעת השכל על המידות.