איזהו חסיד המתחסד עם קונו: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (החלפת טקסט – "כמ"ש" ב־"כמו שכתב") |
אין תקציר עריכה |
||
| (4 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''"איזהו חסיד המתחסד עם קונו"''' הינו מאמר ב[[ספר הזוהר]], ופירשו בתיקוני זהר שהכונה שמתחסד עם הקב"ה. שגם עבודתו את ה' בבחינת "ועשה טוב" - בקיום ה[[תורה]] ו[[מצוות|מצותיה]], היא רק כדי לעשות נחת-רוח לקב"ה, ליחדא קב"ה ושכינתי' בתחתונים, ולא כדי לדבקה בו | '''"איזהו חסיד המתחסד עם קונו"''' הינו מאמר ב[[ספר הזוהר]]{{הערה|זוהר, ח"ב, קיד ע"ב; ח"ג, רכב ע"ב; רפא ע"א.}}, ופירשו בתיקוני זהר{{הערה|בהקדמה (א ע"ב)}} שהכונה שמתחסד עם הקב"ה. שגם עבודתו את ה' בבחינת "ועשה טוב" - בקיום ה[[תורה]] ו[[מצוות|מצותיה]], היא רק כדי לעשות נחת-רוח לקב"ה, ליחדא קב"ה ושכינתי' בתחתונים, ולא כדי לדבקה בו יתברך בלבד - לרוות צמאון נפשו הצמאה לה'. | ||
וכמו שכתב ברעי' מהימנא | וכמו שכתב ברעי' מהימנא פרשת תצא [[משל]] לזה; "כברא דאשתדל בתר אבוי ואימה דרחים לון יתיר מגרמיה ונפשיה ורוחיה ונשמתיה כו' ומסר גרמיה למיתה עלייהו למפרק לון כו'". (כבן המשתדל לטובת הוריו משום שאוהבם יותר מעצמו, ואף יותר מנפשו רוחו ונשמתו כו' ומוסר נפשו למות בעדם - כדי להצילם){{הערה|זוהר, ח"ג, רפא ע"א.}}. | ||
ואף על פי שהוא לא יזכה להנות ולהתענג מהם ומקרבתם, שהרי מוסר נפשו למות. מכל מקום - טובת אביו ואמו לנגד עיניו. | ואף על פי שהוא לא יזכה להנות ולהתענג מהם ומקרבתם, שהרי מוסר נפשו למות. מכל מקום - טובת אביו ואמו לנגד עיניו. | ||
כך גם ה[[חסיד]] האמיתי - טובת ה' ועשיית נחת רוח לו | כך גם ה[[חסיד]] האמיתי - טובת ה' ועשיית נחת רוח לו יתברך - לנגד עיניו תמיד, והיינו, לעשות לו יתברך - [[דירה בתחתונים]], וזהו המניע היחידי בקרבו לעבודתו את ה', ולא בשביל הנאה אישית וסיפוק כל-שהוא, אפילו אם הוא סיפוק רוחני - א-לקי. | ||
== | ==ראו גם== | ||
*[[תניא - פרק י']] | |||
{{הערות שוליים}} | |||
{{סגל}} | {{סגל}} | ||
[[קטגוריה: | [[קטגוריה:מאמרי חז"ל במבט החסידות]] | ||
גרסה אחרונה מ־17:59, 8 בדצמבר 2022
"איזהו חסיד המתחסד עם קונו" הינו מאמר בספר הזוהר[1], ופירשו בתיקוני זהר[2] שהכונה שמתחסד עם הקב"ה. שגם עבודתו את ה' בבחינת "ועשה טוב" - בקיום התורה ומצותיה, היא רק כדי לעשות נחת-רוח לקב"ה, ליחדא קב"ה ושכינתי' בתחתונים, ולא כדי לדבקה בו יתברך בלבד - לרוות צמאון נפשו הצמאה לה'.
וכמו שכתב ברעי' מהימנא פרשת תצא משל לזה; "כברא דאשתדל בתר אבוי ואימה דרחים לון יתיר מגרמיה ונפשיה ורוחיה ונשמתיה כו' ומסר גרמיה למיתה עלייהו למפרק לון כו'". (כבן המשתדל לטובת הוריו משום שאוהבם יותר מעצמו, ואף יותר מנפשו רוחו ונשמתו כו' ומוסר נפשו למות בעדם - כדי להצילם)[3].
ואף על פי שהוא לא יזכה להנות ולהתענג מהם ומקרבתם, שהרי מוסר נפשו למות. מכל מקום - טובת אביו ואמו לנגד עיניו.
כך גם החסיד האמיתי - טובת ה' ועשיית נחת רוח לו יתברך - לנגד עיניו תמיד, והיינו, לעשות לו יתברך - דירה בתחתונים, וזהו המניע היחידי בקרבו לעבודתו את ה', ולא בשביל הנאה אישית וסיפוק כל-שהוא, אפילו אם הוא סיפוק רוחני - א-לקי.
ראו גם[עריכה | עריכת קוד מקור]
הערות שוליים
- (חלק מהחומר בערך נלקח מהספר "ערכים בחסידות")