פורטל:גאולה ומשיח/הידעת?/קטעי הידעת?/11: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מנחם מענדל (שיחה | תרומות) (מקור) |
אשר שרייבר (שיחה | תרומות) מ (הגהה) |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
כשבנה [[שלמה המלך]] את [[בית המקדש]], בנה גם מקום לגנוז בו את [[ארון הברית]] | כשבנה [[שלמה המלך]] את [[בית המקדש]], בנה בו גם מקום לגנוז בו את [[ארון הברית]] "במטמוניות עמוקות ועקלקלות", מקום זה לא היה רק בכדי לשמור על הארון במקרה הצורך, אלא מלכתחילה נחשב לחלק מבנין הבית ומלכתחילה נקבע שמקומו של ארון הברית הוא או ב[[קודש הקודשים]] או באותו מקום מסתור. | ||
יוצא שכל בתי המקדש (כולל [[בית המקדש השלישי]]) | |||
ויוצא שחסרונו של הארון בבית השני באופן גלוי, לא החסיר מאומה מקדושתו ושלימותו של הבית. ויתירה מכך, מכיוון שמקום זה קיים גם עכשיו בגלות, יוצא שכל בתי המקדש (כולל [[בית המקדש השלישי]]) הם המשך אחד, משום שעיקר בנינם - מקום הארון - הוא אותו בנין וללא הפסק בינתיים! ([[לקוטי שיחות]] חלק כ"א עמוד' 156 ואילך) | |||
גרסה אחרונה מ־21:43, 11 באוקטובר 2021
כשבנה שלמה המלך את בית המקדש, בנה בו גם מקום לגנוז בו את ארון הברית "במטמוניות עמוקות ועקלקלות", מקום זה לא היה רק בכדי לשמור על הארון במקרה הצורך, אלא מלכתחילה נחשב לחלק מבנין הבית ומלכתחילה נקבע שמקומו של ארון הברית הוא או בקודש הקודשים או באותו מקום מסתור.
ויוצא שחסרונו של הארון בבית השני באופן גלוי, לא החסיר מאומה מקדושתו ושלימותו של הבית. ויתירה מכך, מכיוון שמקום זה קיים גם עכשיו בגלות, יוצא שכל בתי המקדש (כולל בית המקדש השלישי) הם המשך אחד, משום שעיקר בנינם - מקום הארון - הוא אותו בנין וללא הפסק בינתיים! (לקוטי שיחות חלק כ"א עמוד' 156 ואילך)