תבנית:עץ תניא/מבט כולל פרקים ל"ה-נ"ג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| (2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
{| style="width: 98%; background-color: transparent; margin: auto; padding: 0; text-align: {{#שווה: {{{יישור טקסט|}}} | ימין | right | {{#שווה: {{{יישור טקסט|}}} | שמאל | left | center }}| center }};" cellpadding="0" cellspacing="0" | {| style="width: 98%; background-color: transparent; margin: auto; padding: 0; text-align: {{#שווה: {{{יישור טקסט|}}} | ימין | right | {{#שווה: {{{יישור טקסט|}}} | שמאל | left | center }}| center }};" cellpadding="0" cellspacing="0" | ||
{{#תנאי: {{{תמונה|}}}}} | {{#תנאי: {{{תמונה|}}}}} | ||
עד פרק ל"ד התבארה תחילת הפסוק '''{{גודל|4|"כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך"}}''': התבוננות המביאה לרגש, שיביא את האדם '''{{גודל|3|ל}}'''קיום המצוות (אך לא שהמצוות יקוימו מתוך רגש).{{ש}}מכאן והלאה מבואר סוף הפסוק '''{{גודל|4|"לעשותו"}}''': מעלת המעשה החדור ברגש הלב. | |||
{{ש}} | |||
{{ש}}{{ש}} | {{ש}}{{ש}} | ||
{{יישור טקסט| ימין| | {{יישור טקסט| ימין| | ||
''' | '''בעבודת המעשה שלושה עניינים עיקריים:'''{{ש}} | ||
:* [[תבנית:עץ תניא/מבט כולל פרקים ל"ה-מ'|פרקים ל"ה-מ']] - מעלת המעשה המצוות כשהן נעשות מתוך חיבה וחיות הנובעות מכוונה של אהבת ה' ויראתו.{{ש}} | |||
:* [[תבנית:עץ תניא/מבט כולל פרקים מ"א-נ'|פרקים מ"א-נ']] - הדרך לעורר בעצמו את רגש אהבת ה' ויראתו.{{ש}} | |||
:* [[תבנית:עץ תניא/מבט כולל פרקים נ"א-נ"ג|פרקים נ"א-נ"ג]] - תוספת ביאור בלשון הינוקא ([[תניא - פרק ל"ה|שבפרק ל"ה]]) עניין ומעלת השראת השכינה.{{ש}}{{ש}}}} | |||
{{#תנאי: {{{תמונה|}}} | <td style="text-align: left;"> {{{תמונה|}}} </td>}} | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
| [[תבנית:עץ תניא/ליקוטי אמרים כללי| | | [[תבנית:עץ תניא/ליקוטי אמרים כללי|חזרה לעץ]] || [[תבנית:עץ תניא/מבט כולל על כל התניא|להסבר הקודם]] || [[ליקוטי אמרים - פרק ל"ה|לפרק ל"ה]] | ||
|} | |} | ||
[[קטגוריה:תבניות ספר התניא]] | [[קטגוריה:תבניות ספר התניא]] | ||
גרסה אחרונה מ־20:20, 2 בדצמבר 2020
| מבט כולל - "עבודת המעשה, ותכלית בריאת העולם" (פרקים ל"ה-נ"ג) | ||||
|---|---|---|---|---|
|
עד פרק ל"ד התבארה תחילת הפסוק "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך": התבוננות המביאה לרגש, שיביא את האדם לקיום המצוות (אך לא שהמצוות יקוימו מתוך רגש). מכאן והלאה מבואר סוף הפסוק "לעשותו": מעלת המעשה החדור ברגש הלב. בעבודת המעשה שלושה עניינים עיקריים:
|