אור לישרים: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (מה שבעים?) |
מ (יותר טוב) |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
|תמונה=[[קובץ:אור לישרים.png|200px]] | |תמונה=[[קובץ:אור לישרים.png|200px]] | ||
|כיתוב=כריכת הספר | |כיתוב=כריכת הספר | ||
|מאת=שלמה זלמן לנדא ויוסף רבינוביץ' | |מאת=שלמה זלמן לנדא ויוסף רבינוביץ'. | ||
|שנת הוצאה=[[תר"ס]] | |שנת הוצאה=[[תר"ס]] | ||
|מספר עמודים=108 | |מספר עמודים=108 | ||
גרסה מ־11:09, 3 בנובמבר 2020
| אור לישרים | ||
|---|---|---|
| ||
| כריכת הספר | ||
| מידע כללי | ||
| מאת | שלמה זלמן לנדא ויוסף רבינוביץ'. | |
| הוצאה | ||
| שנת הוצאה | תר"ס | |
| מספר עמודים | 108 | |
הספר אור לישרים הוא ספר שבו מובאת ומובהרת העמדה החרדית כלפי הציונות. בספר מופיע מכתב מאת אדמו"ר הרש"ב.
רקע
בשנת תרנ"ט החליטו רבני הציבור החרדי, לכתוב ספר שיביא את דעת היהדות החרדית נגד הציונות. זאת לאחר שפרסום קול קורא כללי נגד הציונות עליו היו אמורים לחתום כל גדולי הרבנים, התבטל.
אדמו"ר הרש"ב היה בין הדוחפים להוצאת הספר.
הספר נדפס בשנת תר"ס בקובנה, על ידי ר' שלמה זלמן לנדא ור' יוסף רבינוביץ'.
תוכן הספר
הספר כולל מאמרים ארוכים מאת המחברים הרב לנדא והרב רבינוביץ'. בהם הם שוטחים את עמדתם, עמדת היהדות החרדית נגד הציונות.
בהמשך מובא מכתב מאת כל חברי המערכת על רבי אליהו חיים מייזל, רב העיר לודז'.
לאחר מכן מובאים מכתבים מאת גדולי ישראל בעניין הציונות, מכתבים אותם שלחו אל חברי המערכת. המכתב הראשון מהרב מייזל עצמו, השני מהאדמו"ר מקרלין רבי דוד פרידמן. שכתב בחריפות: "דעתי בענין זה ידוע, אשר אחשוב שיטה זו כשיטת הש"צ שר"י (ראשי תיבות: שבתאי צבי שם רשעים ירקב) ורמיסת ברגל כל קודש.". המכתב השלישי הוא מה גאון רבי חיים מבריסק. הרביעי הוא מה גאון הרוגאצ'ובער רבי יוסף רוזין, שהתפלפל במכתבו אודות כך שציון אינו כלל כינוי לירושלים, והביע את מחאתו נגדם. החמישי התקבל מרבי אליקום שלמה שפירא מהורדנא.
מכתבו של אדמו"ר הרש"ב
המכתב השישי והחריף ביותר בספר, התקבל מאדמו"ר הרש"ב.
הרבי תקף את הציונות בטיעונים מעשיים, הוא הכריז שמדובר בחלום שווא של היהודים הציוניים. שטח את משנתו נגד שיתוף פעולה כל שהוא איתם, דבר שגם הוביל לפרישתו מאגודת ישראל, ווהודיע שאם הם יצליחו במזימתם, הרי יגרם מכך אסון לע ישראל. בגלל תגובת אומות העולם, ובגלל החילוניות שאפיינה את ראשי הציונות: "ואם חס וחלילה יעלה בידם להחזיק בארץ כמו שמדמים בנפשם, יטמאו וישקצו אותם בשיקוציהם ומעלליהם הרעים, ויאריכו בזה את אורך הגלות." הרבי הוסיף ואמר שהציונות מסוכנת יותר מההשכלה וההתבוללות, משום שהציונים רואים את עצמם כיהודים כשרים, אף על פי ש"כל דתם היא לאומיות".
הסיבה המרכזית, כפי שעולה מן המכתב, שבגללה מתנגד הרש"ב לציונות, היא מכיוון שבכך הם מנסים לדחוק את הקץ. במכתב מוזכרים לראשונה שלושת השבועות כטענה נגד הציונות. וכך כתב: "גם השלמים עם ה' ותורתו... בהָגלות הזה עלינו לצפות לגאולתנו וישועתינו של הקב"ה שלא ע"י בשר ודם... וכל שכן בכוחות ובתחבולות גשמיים, דהיינו לצאת מהגלות בכח הזרוע אין אנו רשאים."
המשך הספר
המכתב השביעי הוא מכתבו של רבה של אנגליה רבי נפתלי אדלר, לצד מכתבו הקצר מובאת דרשתו בעניין הציונות, אותה נשא באנגליה. המכתב השמיני הוא מכתבו של הרב אלעזר אטלס מביאליסטוק. לאחר מכן מובא מאמרו של הרב אטלס בשם "המספרים והסופרים". ולבסוף מאמר אחרון מאת המחברים. מאמר נוסף עליו חתום ישראל דב פרומקין מירושלים. ומאמר אחרון בעניין מאמרו של פרומקין, עליו חתומים "שלומי אמוני ישראל מדווינסק".
