הבדלים בין גרסאות בדף "אמרי בינה"
אויפעפענען (שיחה | תרומות) |
מ (החלפת טקסט – "{{הערת שוליים|" ב־"{{הערה|") |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
== ר' [[יקותיאל ליעפלי]] והאמרי [[בינה]] == | == ר' [[יקותיאל ליעפלי]] והאמרי [[בינה]] == | ||
| − | את הספר ערך [[אדמו"ר האמצעי]] עבור החסיד רבי יקותיאל ליעפליער (מליפעלי). חסיד זה היה מתחילה בעל כשרונות חלשים ביותר, והוא הגיע ל[[אדמו"ר הזקן]] בעת ש[[אדמו"ר הזקן]] היה מלובש ב[[תפילין]] דרבינו תם, קפץ מהחלון אל חלון חדרו שבקומה השניה, וזעק ב[[מרירות]]: רבי חיתכו לי את החלל השמאלי, ורבינו הזקן הגיב: רבונו של עולם, ואתה מחיה את כולם כתיב. מאותה שעה נפתח לבו של רבי יקותיאל, והתהפך לאיש אחר בהשכלה ובעבודה{{ | + | את הספר ערך [[אדמו"ר האמצעי]] עבור החסיד רבי יקותיאל ליעפליער (מליפעלי). חסיד זה היה מתחילה בעל כשרונות חלשים ביותר, והוא הגיע ל[[אדמו"ר הזקן]] בעת ש[[אדמו"ר הזקן]] היה מלובש ב[[תפילין]] דרבינו תם, קפץ מהחלון אל חלון חדרו שבקומה השניה, וזעק ב[[מרירות]]: רבי חיתכו לי את החלל השמאלי, ורבינו הזקן הגיב: רבונו של עולם, ואתה מחיה את כולם כתיב. מאותה שעה נפתח לבו של רבי יקותיאל, והתהפך לאיש אחר בהשכלה ובעבודה{{הערה|1=[http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=15795&hilite=bcecaa20-3191-416f-a029-9526ef4de059&st=%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D+%D7%95%D7%90%D7%AA%D7%94+%D7%9E%D7%97%D7%99%D7%94+%D7%90%D7%AA+%D7%9B%D7%95%D7%9C%D7%9D&pgnum=27 תורת שמואל ספר השיחות].}}. אף שלא יכל ללמוד כלל, ו[[אדמו"ר האמצעי]] נתן לו סדר היום ללמוד חומש עם [[רש"י]] בל"א, וקב הישר בל"א, אך ב[[דא"ח]] היתה הבנתו להפליא מאוד. ורבינו האמצעי חיבר את האמרי [[בינה]] בשבילו. |
הוא היה ידוע בהבנתו העמוקה בספר, עד ש[[אדמו"ר המהר"ש]] כשהיה לו ספק בספר, היה שואל את ר' יקותיאל. | הוא היה ידוע בהבנתו העמוקה בספר, עד ש[[אדמו"ר המהר"ש]] כשהיה לו ספק בספר, היה שואל את ר' יקותיאל. | ||
גרסה מ־06:37, 24 באוגוסט 2020
הספר "אמרי בינה" הוא מהחיבורים העיוניים והמעמיקים ביותר בתורת חב"ד, אותו חיבר אדמו"ר האמצעי. הספר כולל כולל שערים על קריאת-שמע, ציצית ותפילין, בהם נדונים במיוחד סוגיות אחדות ה' ע"פ תורת החסידות בסגנונו הייחודי של אדמו"ר האמצעי, בהרחבה גדולה ובאריכות.
תוכן עניינים
הוצאת הספר
הספר נדפס לראשונה בקאפוסט בשנת תקפ"א[1]. בשנת תשס"ט הופיע הספר במהדורה מתוקנת ובאותיות מרובעות, עם תיקונים רבים ומראי מקומות. וכן הוספות: ליקוט משיחות ואגרות רבותינו נשיאנו אודות הספר, ועוד. בעריכה עסקו הרב אליהו מטוסוב והרב גבריאל שפירא.
ר' יקותיאל ליעפלי והאמרי בינה
את הספר ערך אדמו"ר האמצעי עבור החסיד רבי יקותיאל ליעפליער (מליפעלי). חסיד זה היה מתחילה בעל כשרונות חלשים ביותר, והוא הגיע לאדמו"ר הזקן בעת שאדמו"ר הזקן היה מלובש בתפילין דרבינו תם, קפץ מהחלון אל חלון חדרו שבקומה השניה, וזעק במרירות: רבי חיתכו לי את החלל השמאלי, ורבינו הזקן הגיב: רבונו של עולם, ואתה מחיה את כולם כתיב. מאותה שעה נפתח לבו של רבי יקותיאל, והתהפך לאיש אחר בהשכלה ובעבודה[2]. אף שלא יכל ללמוד כלל, ואדמו"ר האמצעי נתן לו סדר היום ללמוד חומש עם רש"י בל"א, וקב הישר בל"א, אך בדא"ח היתה הבנתו להפליא מאוד. ורבינו האמצעי חיבר את האמרי בינה בשבילו.
הוא היה ידוע בהבנתו העמוקה בספר, עד שאדמו"ר המהר"ש כשהיה לו ספק בספר, היה שואל את ר' יקותיאל.
נשיאי חב"ד אודות הספר
אדמו"ר הרש"ב סיפר בשם אביו אדמו"ר המהר"ש שאמר כי מעולם לא עיין בהקדמת ספר, מלבד היכן שההקדמה בעצמה היא ספר, ולדוגמא- אמר הרש"ב - כמדומני לקח א ספרי אמרי בינה.
אדמו"ר הריי"צ אמר[3]: אדמו"ר הזקן התכוין לעבודת המוח, והאדמו"ר האמצעי התכווין לעבודת הלב. עבודת המוח פירושה מוח עם מוח, (מוח מיט מוח), ועבודת הלב פירושה לב עם לב. (הארץ מיט הארץ.) בכדי לדעת מה היא עבודת הלב צריך ללמוד שערי תשובה, שער התפילה ודרך חיים. בכדי לדעת מה היא עבודת המוח צריך ללמוד את הסידור עם אמרי בינה.
אדמו"ר הריי"צ סיפר[4] שבקיץ תרנ"ה הרבה אדמו"ר הרש"ב לדבר אודות תורת החסידות, ואמר: תורת החסידות היא תורה רחבה ועמוקה עד מאוד, חכמה גדולה והשכלות עמוקות, כאשר למדתי את הכתבים של אדמו"ר הזקן ושל אדמו"ר האמצעי, בפרט הספר אמרי בינה, נשרו לי השערות מהראש מרוב יגיעת המוח במחשבה עיונית הרבה שעות רצופות.
