כ"א בתמוז: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (החלפת טקסט – "ארצות הברית " ב־"ארצות הברית ") |
|||
שורה 9: | שורה 9: | ||
==[[ימי חב"ד]]== | ==[[ימי חב"ד]]== | ||
*[[תר"צ]] - [[אדמו"ר הריי"צ]] חזר ל[[ריגה]] לאחר ביקוריו | *[[תר"צ]] - [[אדמו"ר הריי"צ]] חזר ל[[ריגה]] לאחר ביקוריו ב[[ארצות הברית]] ([[י"ב באלול]] [[תרפ"ט]]) ו[[ארץ ישראל]] ([[ב' במנחם אב]] [[תרפ"ט]]). | ||
===נולדו=== | ===נולדו=== |
גרסה מ־10:09, 25 ביולי 2016
א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י |
יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ |
כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | |
תשרי · חשוון · כסלו · טבת · שבט ·
אדר |
כ"א בתמוז הוא היום העשרים ואחד בחודש תמוז והיום החמישי מימי בין המצרים.
אירועים ביהדות
- תקכ"ט - רבי צבי הירש מקאמינקא, נפטר.
- תרפ"ו - רבי פנחס מנחם אלתר, האדמו"ר השישי בחסידות גור, נולד.
- תרצ"ג - רבי אברהם מתתיהו פרידמן, האדמו"ר האחרון של חסידות שטפנשט.
- תשכ"א - רבי לוי יצחק לייפער מנדבורנא חיפה, נפטר.
ימי חב"ד
- תר"צ - אדמו"ר הריי"צ חזר לריגה לאחר ביקוריו בארצות הברית (י"ב באלול תרפ"ט) וארץ ישראל (ב' במנחם אב תרפ"ט).
נולדו
- תשל"ג - הרב משה רייבין, משלוחי הרבי בקורל ספרינגס, פלורידה.
נפטרו
- ה'שצ"ו - רבי אליהו בעל שם מוורמייזא.
- תשמ"א - הרב מנחם נחום פרגר, מחשובי תלמידי התמימים בתומכי תמימים אוטבוצק ושנחאי, ואיש חסד בעל צדקה.
- תשס"ו - הרב שניאור זלמן שגלוב, מחשובי העסקנים בקראון הייטס, ממייסדי ומנהלי ארגון F.R.E.E ('ידידי פליטי מזרח אירופה') שפעל רבות עם יוצאי ברית המועצות שהיגרו לארצות הברית.
הפתגם היומי - כ"א בתמוז - מלוח היום יום |
---|
אין מברכין 'שהחיינו' בין המצרים ואפילו בשבת.
כתיב "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם - בתוך כל אחד ואחד מישראל", שבכל אחד ואחת מישראל תוכיות נקודת פנימית לבבו הוא מקדש לשבתו יתברך. והנה, מקום המקדש גם בזמן הגלות והשימום - קדוש הוא. וכדאיתא בשמות-רבה פרק ב': "אמר רב אחא לעולם אין השכינה זזה מכותל המערבי". וכל ענין השימום הוא בהבנינים. וכן הוא גם במקדש הפרטי שבכל אחד ואחת מישראל, דהיסוד הוא שלם זך וטהור וכמו-שכתוב "אני ישנה ולבי ער", ואיתא במדרש-רבה: "אני ישנה מן המצוות ולבי ער לגמילות חסדים. אני ישנה מן הצדקות ולבי ער לעשותן", דכל ענין השימום, רחמנא-ליצלן, שישנו בישראל הוא רק בדוגמת הבנינים שמחוץ ליסוד, אבל היסוד דמקדש הפרטי הוא בקדושתו. |