עריכת הדף "שבועה" (פסקה)

==שבועות בני ישראל המצוות==
לגבי קיום המצוות, מצינו שלושה סוגי שבועות הנוגעים לקיום התורה והמצוות, והם מחולקים לפי טבעם ותנאי השפעתם על האדם:

1. "מושבע ועומד מהר סיני" – מדובר בשבועה שנעשית בעת מעמד הר סיני, שבה כל ישראל התחייבו לקבל עליהם את התורה. שבועה זו אינה תלויה בבחירת האדם, אלא היא חלק מהתחייבות כללית שנעשתה עם קבלת התורה. השבועה הזו חלה רק לגבי מצוות חמורות ופרטיות המפורטות בתורה, ולא על עניינים של הידור מצווה או חוקים דרבנן. כלומר, מי שנשבע בהקשר למניעת איסורים מן התורה, השבועה מחייבת, אך כשמדובר במצוות שמחוץ למילוי מצוות עשה חלה על האדם רק שבועה פרטית נוספת.

2. "משביעין אותו תהי צדיק ואל תהי רשע" – השבועה הזו נוגעת לאדם עוד בטרם נולד, כאשר בשעת ההיריון משביעים את האדם, או את נשמתו, להיות צדיק ולשמור על מידות טובות. זו שבועה כללית יותר, חלה על כל עניין של שמירת התורה והמצוות, והיא כוללת גם את ענייני הידור המצווה. השבועה הזו לא מתייחסת רק לחיוב מדיני התורה אלא גם למעשים מדודים של מוסר ומידות.

3. "נשבעין לקיים את המצוה" – שבועה זו מיוחסת למצב בו אדם נשבע לקיים את המצוות באופן פעיל ומודע, מתוך רצון אישי. שבועה זו היא חלק מבחירה חופשית של האדם, והיא תלויה בבחירתו של הפרט. לא כמו בשבועה הראשונה ("מושבע ועומד מהר סיני") שהיא כללית ואינה נוגעת לבחירת הפרט, שבועה זו מחייבת את האדם בשמירה על מצוותיו מרצונו החופשי.

===החילוק בין השבועות===

החילוק בין השבועות "מושבע ועומד מהר סיני" ו"משביעין אותו תהי צדיק ואל תהי רשע": הראשון הוא שבועה כללית שנעשית בעקבות קבלת התורה ואינה תלויה בבחירת האדם, והיא חלה רק על עניינים חמורים שכתובים בתורה. השני, לעומת זאת, מתייחס גם להידור מצוות ומידות טובות, ולכן יש בו יותר גמישות לגבי מה שכולל.
  
החילוק בין "מושבע ועומד מהר סיני" ל"נשבעין לקיים את המצוה": השבועה הראשונה לא תלויה בבחירה אישית של האדם, אלא נובעת מתוך קבלת התורה של כלל ישראל. השנייה, לעומת זאת, תלויה בבחירת האדם ומבוססת על החלטה אישית להתחייב בשמירה על המצוות.

בכך, אנו רואים שמצוות השבועות וההתחייבות בקיום התורה נוגעות לא רק למעשים המדודים אלא גם לכוונות ולתודעה הפנימית של האדם, המשתנה בהתאם לסוג השבועה והתנאים שבהם נמסרה{{הערה|שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ב.}}.