עריכת הדף "משיח בן יוסף" (פסקה)

==ענינו==
ע"פ מדרש תנחומא משיח בן יוסף נמשל ל[[שור]], ואילו משיח בן [[דוד]] נמשל לחמור{{הערה|במדרש תנחומא (בראשית אות א' דף ז ע"א): משלחי רגל השור זה משיח בן יוסף שנמשל לשור. וחמור זה משיח בן דוד, שנאמר (זכריה ט') [[עני]] ורוכב על החמור.}}.

משימתו העיקרית של המשיח בן יוסף יהיה לבשר אודות ביאת [[משיח בן דוד]], והוא יכין את העולם לקראת [[ביאת משיח]], ואף לחלק מן הדעות יבנה את [[בית המקדש]] ו[[קיבוץ גלויות|יקבץ את עם ישראל]]{{הערה|ראו פרקי היכלות רבתי פרק לט, ספר זרובבל, מדרש אגדת משיח (רובם מצוטטים בלקח טוב על פרשת בלק, במדבר כד, יז) וראו גם ברש"י דיבור המתחיל חרשים במסכת סוכה נב, ב.}}, ולאחר שיבוא [[משיח בן דוד]] הוא יהיה מושל תחתיו.

בין השאר משיח בן יוסף יקבץ גיבורים מישראל, יכה את נציבי ארם וישמעאל, יכבוש את [[ארץ ישראל]], יתקן את [[ירבעם בן נבט]], ינצח את מלכות אדום, ילחם בעמלק ויכלה את בית עשיו.{{מקור}}

[[המהר"ל מפראג]] מסביר ש[[יהודה]] נמשל ל[[מוח]] שהוא מסמל את שלטון המוחין והדעת, ו[[יוסף הצדיק|יוסף]] שהוא כנגד ה[[לב]] מסמל את שלטון המידות והרגש, ולכן שניהם הם אבות האומה היהודית, אולם ההנהגה האמיתית שייכת ל[[יהודה]] משום שה[[מוח]] הוא הראשון מבין האיברים, אולם בזמן הגלות שעם ישראל הולך אחרי ה[[לב]], יוסף הוא זה שמושל{{הערה|שם=המהר"ל|נצח ישראל, פרק ל"ז}}.

לכן גם "משיח בן יוסף" הוא מנהיגי ישראל בזמן הגלות, משום שבזמן הגלות עם ישראל הולך אחרי ה[[לב]], ובגלל שהלב לא מצליח לגבור על ה[[יצר הרע]] ה[[יצר הרע]] הורגו, אבל [[משיח בן דוד]] מסמל את ההנהגה האמיתית והשלימה שאז אומות העולם לא יכולים לעמוד כנגדו.{{הערה|שם=המהר"ל}}