עריכת הדף "ויהי חיי שרה תנש”א" (פסקה)

== תוכן המאמר ==
המאמר נפתח בשאלה למה במאה ועשרים כתוב שנה ובשבע כתוב שנים וכן למה כתוב שני חיי שרה לאחר שכבר כתבנו ויהי חיי שרה.

וממשיך לבאר שמאה רומז על ה[[כתר]], ועשרים על ה[[מוחין]] ושבע על ה[[מידות]] (פירוש נוסף: שמאה זה [[מוחין בעצם]], עשרים מוחין השייכים למידות ושבע [[מלכות]]) ושני חיי שרה הוא הדרגא למעלה מג' החלוקות שבה לא שייך בכלל מספר.

המאה הוא "כללא דכולא" גם לדעה שהוא כתר וגם לדעה שהוא מוחין בעצם ועניינו הוא המאה ברכות.

ו"כולן שווים לטובה", שכל ענינם הוא להשלים כוונת העצמות, שהיא בכל עניני העבודה בשוה. וממשיך דיש לומר דכולן שוין לטובה, שטובה רומז על עצם ומקור הטוב וטבע הטוב להיטיב כפי שנמשך ומתגלה בנשמתו של כאו"א מישראל, דכאשר העבודה היא מצד עצם הנשמה, שזהו"ע הביטול והקבלת עול, אזי כל עניני העבודה הם בשוה, וההשתוות היא לטובה, שכל עניני העבודה חדורים בהנקודה הכללית דהמשכת וגילוי עצם הטוב למטה, להיות לו ית' דירה בתחתונים

ומסיים שנזכה ל"[[תורה חדשה]]" שתאמר ע"י כל [[רבותינו נשאינו]] עד לבעל היום הולדת ד[[כ' מרחשוון]] [[הרבי הרש"ב]] וגם ע"י ממלא מקומו [[הרבי הריי"צ]], ויש לומר שהתורה חדשה תהיה כביכול "חידוש" גם לגבי הקב"ה ע"ד "נצחוני בני נצחוני".