עריכת הדף "ליקוטי אמרים - הסכמה א'"

{{תניא}}

==הקדמה==
כשהדפיס אדמו"ר הזקן את [[ספר התניא]] שלח שליח מיוחד לר' זוסיא שיתן לספר את הסכמתו, ואכן רבי זושא כתב את הסכמתו הנלהבת לספר התניא, בה מכנה את אדמו"ר הזקן בתוארים "הרב האי גאון, איש אלוקים קדוש וטהור אספקלריא המאירה".

לפי גירסא אחרת: באסיפה מסויימת שהתקיימה אצל רבי זושא מאניפולי, בהשתתפות תלמידי המגיד, הופיע אדמו"ר הזקן. שאלו רבי זושא: מה הבאת מ[[רוסיה]] המגושמת? הוציא אדמו"ר הזקן את קונטרסיו, והביאו לרבי זושא מאניפולי ורבי [[יהודה לייב הכהן]]. ב[[לילה]] הלכו לישון התלמידים אצל רבי לייב, ורבי זושא ורבי לייב עיינו בכתבים. במהלך הלימוד בכתבים שניהם נתלהטו מאוד מהספר, וב[[בוקר]] הורו לאדמו"ר הזקן להדפיסו. 

פרץ אדמו"ר בבכי ואמר: הגדולים אינם זקוקים לספר זה, ולקטנים לא תהיה ממנו תועלת. אך הם השיבו לו: הגדולים צריכים לו וגם לקטנים תהיה תועלת!<REF> ר' מאיר אבצן, שמע מהחסידים ר"י מתמיד, ור' [[בערל יפה]]. ס' 'בן לאשרי'. </REF>

בהסכמתו כותב "וטוב אשר עשה ואשר הפליא ה' חסדו ונתן בלבו הטהור להראות עַם ה', דרכיו הקדושים".
בקשר לכך, מסופר כי רבי זושא התבטא בעת הסכמתו כתיבת הסכמתו זאת: "תמהני, כיצד יכול היה להכניס אלוקים כל כך גדול בתוך ספר כל כך קטן".

==טקסט==
{{קטע תניא|קטע=הסכמה א'|טקסט הקטע={{תבנית:ספר התניא/דף השער והקדמה - הסכמה א'|הסכמה א'}}}}

==סיכום==
למרות שרצונו של אדה"ז היה לחבר את ספר התניא כדי "להראות את עם ה' דרכיו הק'" - ללמד את דרכי העבודה, רצונו של [[אדמו"ר הזקן]] היה שלא להעלות את ספר התניא '''לבית הדפוס''' מחמת שאין דרכו של אדה"ז בכך, רק מחמת התפשטות הקונטרסים המזויפים בקרב כל ישראל בהעתקות רבות מידי סופרים שונים, ומחמת ריבוי העתקות שונות, רבו הטעויות במאד, ולכן הוכרח אדה"ז להביא הקונטרסים ההם לבית הדפוס.

==צילום דפוס התניא==

==מושגים יסודיים==

{{הערות שוליים}}
{{סדרה|הקודם=[[ליקוטי אמרים - דף השער|דף השער]]|הבא=[[ליקוטי אמרים - הסכמה ב'|הסכמה ב']]}}
[[קטגוריה:ליקוטי אמרים - תניא]]