זרע אדם: הבדלים בין גרסאות בדף

הכתוב "וזרעתי את בית ישראל זרע אדם וזרע בהמה", מהווה מקור לשניהבחינות ומדרגות ב[[כנסת ישראל]], בחינת זרע אדם ובחינת זרע בהמה, השם אדם לקוח מלשון הפסוק "אדמה לעליון" ומורה עלה[[נשמה|נשמות]] הגבוהות שנמשכו מן [[עולם האצילות]] כ[[נשמה|נשמות]] ה[[נביא|נביאים]] וכנשמת התנא [[רבי שמעון בר יוחאי]] וחביריו שנמשכים מבחינת אדם העליון דאצילות שרוכב על ה[[כסא|כסא,]] שהוא בבחינת [[שם מ"ה]] של עולם האצילות שלא נפגע ב[[שבירת הכלים|שבירה]], נשמות אלו הם בדרגת טרום השבירה ולא מעורב בהם כלל רע.  

עבודת [[נשמה|נשמות]] אלו אינה לברר ולתקן את עצמם, כל עסקם ב[[תורה]] ו[[מצוות]] הוא כדי להוסיף אורות ב[[עולם האצילות]] ולא בשביל לברר בירורים ב[[קליפת נוגה|קליפת נוגה.]].

אדמו"ר הזקן{{הערה| לקוטי תורה יד' ג'}} מסביר: שזרע אדם, בשונה מזרע בהמה שזה אדם שמתבונן בחיות האלוקית המסותרת בעולם וממנה מגיע לתשוקה להדבק בה' ונק' זרע בהמה כי התלהבותו מגיעה מהתבוננות בעולם, זרע אדם הוא בעל תורה ז"א אדם שלומד תורה (ומקשר את זרע אדם לאדם שעל הכיסא שבמאמר אחר מסביר זאת על עולם האצילות שהוא מעל הכיסא שזה עולם הבריאה).