מילתא דבדיחותא: הבדלים בין גרסאות בדף

בשונה מהמילה "בדיחה" בעברית שמשמשת לעיתים גם אימרות שהם [[ליצנות]] כפשוטה, הרי ש"מילתא דבדיחותא" הוא כינוי לדברים המביאים לידי שמחה, ולא לדברים המביאים לידי הוללות קלות ראש שהם מצד הקליפה, ולא זאת בלבד אלא שהיא קליפה עצמית שהיא שורש לכל הקליפות{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaam/tch/b2/1/1/143d&search=%D7%91%D7%93%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA%D7%90 תורת חיים תולדות ד"ה ואלה תולדות יצחק]}}. לדוגמא אנו מוצאים את הכתוב בזוהר "דוד מלכא בדיחא דמלכא הוי", ומפרש המגיד ממעזריטש "שהיה משמחו במלתא דבדיחותא בשירות ותשבחות ומזמורים, שהיה מזמר בהם הקליפות. ובזה העביר פנים של זעם והכעס מהמלך. ובראות המקטריגים כי המלך נתרצה ברצון ושמחה, נסתתמו דבריהם וברחו להם, ומליצי הטוב נתגברו, ויוצא לאור משפטם".{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/magid/ot/45/261&search=%D7%91%D7%93%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA%D7%90 אור תורה תהלים רסא]}}. המילתא דבדיחותא היא כעין "שיחת חולין של תלמידי חכמים", ענינים הנוגעים ושייכים לחכמה אבל נאמרים בדרך בדיחותא, ולכן ענין זה שייך דווקא לתלמידי חכמים שאצלם המילתא דבדיחותא הוא בבחינת [[נובלות התורה]], אבל אצל אחרים הוא שטות ממש{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/zz/dm/1/45/105a&search=%D7%91%D7%93%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA%D7%90 דרך מצותיך מצות תגלחת המצורע קה, א]}}. לפי שהגם שהחכמה שבשיחה שלו מעט מזעיר היא - כמו מילתא דבדיחותא שנקרא גלייך ווערטיל - מאד בבחינת הקטנות, אבל בזה דוקא לעומק כח תוקף חכמתו בעצם כח המשכיל שאי אפשר שיבא בגלוי בכלי שכלו בדברי חכמה, לפי שכל הגבוה יותר בעצם כח החכמה ימצא יותר בחינת חכמה בנובלות שבשיחה שלו, וכל שאינו גבוה כ"כ אין חכמה ושכל שבשיחתו כל כך בנובלות דוקא ניכר רוממות מעלת העצמות יותר מגופ' של חכמה שבו והוא מטעם הנ"ל בהתלבשות עומק השכל שא"י לבא בדבור רק במשלים וחידות דוקא כו'{{הערה|תורת חיים פרשת לך לך פב, ד]}}.

[[הבעל שם טוב]] מבאר כי התועלת במילתא דבדיחותא, הוא שכאשר יש לאדם [[מוחין דקטנות]] הוא אינו יכול לעבוד את השם, ועל ידי שאדם אומר מילתא דבדיחותא אפילו במילי דעלמא, הוא נכנס לענין של גדלות ויציאה ממיצרי הנפש, וכך יכול לעבוד את ה' בגדלות{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/bsht/kst/1/37&search=%D7%91%D7%93%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA%D7%90 כתר שם טוב בשם בן פורת יוסף תולדות מט, ג]}}.

במקום מסויים מפרש אדמו"ר האמצעי כי לא זאת בלבד שבקדושה מילתא דבדיחותא היא דבר טוב, אלא שיש דרגה גבוהה יותר של "בדחי דמלכא" שהיא שעשועים עצמיית בעצם המלך, והיא שורש לכל הקדושה והיא דרגה יותר מ[[אהבה בתענוגים]], והיא לעומת ה[[ליצנות]] בטומאה שהיא שורש לכל הקליפות ולכל החטאים{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaam/tch/s1/4/1/137a&search=%D7%91%D7%93%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA%D7%90 תורת חיים בשלח ד"ה ויהי בשלח פרעה קלג, ד]}}.

המילתא דבדיחותא משמעותה שחוק ותענוג הבא על ידי דבר חידוש מסויים, ולכן היא משמשת בחסידות כמשל לשעשועים שיתגלו לעתיד לבא מכל עבודת הצדיקים בימי הגלות{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaam/tch/b1/5/2/128a&search=%D7%91%D7%93%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA%D7%90 תורת חיים קכה, א]}}.