הקהל: הבדלים בין גרסאות בדף

==מצות הקהל==

המעמד עצמו התקיים במוצאי יום טוב הראשון של [[חג הסוכות]] ברחבת [[העזרה]] שב[[בית המקדש]], בנוכחות כל ישראל: אנשים, נשים וטף. ה[[מלך]] היה עומד על [[הקהל בנפש האדם#בימה של עץ|בימת עץ]] גדולה שעמדה בעזרה, ומקבל את [[ספר התורה]] מהעומדים לצידו{{הערה|המשנה מתארת את טקס העברת ספר התורה שהתארך, כדי להגדיל את כבודו של המלך: "[[שליח ציבור|חזן]] הכנסת נוטל ס"ת ונותנה לראש הכנסת, וראש הכנסת נותנה לסגן, והסגן נותנה לכהן גדול, וכהן גדול נותנה למלך, והמלך עומד ומקבל, וקורא יושב" (סוטה שם).}}. בספר התורה הוא היה קורא פרשיות מ[[ספר דברים]]{{הערה|מתחלת הספר עד סוף פרשת שמע (ו, ט). פרשת "והיה אם שמוע" (יא, יג-כא). מפרשת "עשר תעשר" (יד, כב) עד סוף הברכות והקללות בפרשת כי תבוא בפסוק: "מלבד הברית, אשר כרת איתם בחורב" (כח, סט).}}, ובסיום הקריאה מברך את ברכת התורה כמו בכל קריאת התורה, ומוסיף עוד שבעה ברכות.

עובדה זו מצטרפת לגישתו של הרבי בתורתו, על יסוד [[מאמר]] [[אדמו"ר הזקן]] שצריך 'לחיות עם הזמן', ומהווה דוגמא ישירה להתבטאותו של הרבי שעל [[מצות הקהל]] להיות ה"שער" שעל ידו "עולים" ועוברים כל עניני ה[[תורה]] וה[[מצוות]] במשך כל ימי שנת הקהל. שיחות ומכתבי הרבי בשנות ה"הקהל" האירו את ה[[עבודת השם]] ופעולת החסיד בימי שנת הקהל באור מיוחד, והוראות חדשות בעבודת השם לומדו ונלמדו בעקבות ותוך כדי "שנת הקהל".

הרבי קישר ושילב עניינים רבים עם [[שנת הקהל]], בחלק מהשנים אף ישנם ביטויים נדירים שזכינו לשמוע על שנת הקהל, חוברות וספרים רבים נכתבו על שיחות ומכתבים אלו, ונעשו ג"כ פעולות רבות ע"מ להביא את שנת ה"הקהל" לשלימות ההקהל שתהיה בגאולה.

==הוצאה לאור==