39,916
עריכות
שוטה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
==בברייתא== | ==בברייתא== | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=איזהו שוטה? היוצא יחידי ב[[לילה]], והלן ב[[בית הקברות]] [ומקרע] את כסותו, והמאבד את מה שנותנים לו | {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=איזהו שוטה? היוצא יחידי ב[[לילה]], והלן ב[[בית הקברות]] [ומקרע] את כסותו, והמאבד את מה שנותנים לו|מקור=תוספתא תרומות א ג}} | ||
==בראשונים== | ==בראשונים== | ||
נחלקו הפוסקים בהגדרת שוטה, האם די באחד משלשת סימני שוטה, כלומר אם אדם יוצא יחיד בלילה למקומות בודדים (בזמן חז"ל שהיו מצויים [[שדים]] ורוחות, והדבר היה נחשב לסכנה) האם גם אדם כזה נחשב שוטה לכל דר או שרק אם | נחלקו הפוסקים בהגדרת שוטה, האם די באחד משלשת סימני שוטה, כלומר אם אדם יוצא יחיד בלילה למקומות בודדים (בזמן חז"ל שהיו מצויים [[שדים]] ורוחות, והדבר היה נחשב לסכנה) האם גם אדם כזה נחשב שוטה לכל דר או שרק אם אין ידוע לנו מצבו הרופאי אנו משערים כי כנראה שהוא שוטה? | ||
ה[[סמ"ע]] קובע שדי בדבר זה לבדו שיוצא יחיד בלילה כדי להחשיבו כשוטה. וכן פוסק [[אדמו"ר הזקן]]{{הערה|שו"ת סימן כו}} שכן שמע מה[[רמב"ם]]{{הערה|פרק ט' מהלכות עדות הלכה ט}}, ודלא כהתורת שלמים{{הערה|יורה דעה סימן א ס"ק נא}}. | |||
לעומת זאת הצמח צדק בפירושו ל[[מסכת חגיגה]] מביא שמדברי התוספות{{הערה|חגיגה ג ב}} משמע שלשה סימנים אלו הם רק סימנים להחזיק אדם כשוטה, אך אם נראה בעליל שבשאר ענינים דעתו מיושבת אין לו דין שוטה. אך מביא שרוב הפוסקים כותבים כהרמב"ם, הלא הם תשובות מהרי"ו, שו"ת כרון יוסך, לרבינו שמחה אם שוטה באחד מארבעה הדברים המוזכרים בברייתא, ולפי הרמב"ם לאו דוקא באחד מדברים אלו אלא כל דבר שמראה על שהוא שוטה די להחזיקו כשוטה. | לעומת זאת הצמח צדק בפירושו ל[[מסכת חגיגה]] מביא שמדברי התוספות{{הערה|חגיגה ג ב}} משמע שלשה סימנים אלו הם רק סימנים להחזיק אדם כשוטה, אך אם נראה בעליל שבשאר ענינים דעתו מיושבת אין לו דין שוטה. אך מביא שרוב הפוסקים כותבים כהרמב"ם, הלא הם תשובות מהרי"ו, שו"ת כרון יוסך, לרבינו שמחה אם שוטה באחד מארבעה הדברים המוזכרים בברייתא, ולפי הרמב"ם לאו דוקא באחד מדברים אלו אלא כל דבר שמראה על שהוא שוטה די להחזיקו כשוטה. | ||