שיחת משתמש:המכריז/טיוטה2

איזה הערות קצרות

א. שאלת מה גרם לדפוס הראשון שנקרא שנדפס ע"י אדמוה"ז בעצמו, והקשית עוד יותר מנוסח ההסכמה, ממנו הוכחת שאדמוה"ז לא יזם את ההדפסה, אלא הוא הוכרח מחמת ההעתקות [תוך שזכרת לציין שההכחלות [שלענ"ד רובם ואפשר כולם מיותרות..] אינם במקור]-

לא הבנתי את השאלה. מה הסתירה בין זה שהוא הוכרח לבין זה שהוא יזם את ההדפסה? אתה חושב שמוכרח פירושו שבאו אליו עם כדור בראש "אבוי לך אם אתה מונע את ההדפסה"? הוא הוכרח ליזום את ההדפסה. תקרא את ההמשך, מאותו קטע שאתה ציטטת בכישרון: "הוכרח להביא הקונטרסים ההם לבית הדפוס" - הוא הוכרח - מה הוכרח?- להביא. בתקוה להבנה..

ב. איני יודע אם השאלה על דבר דפוסי התניא בסיני היתה מחוסר ידיעה מובהק או מתוך אמירה של "הגירוש לא קיים" - באם האפשרות הא' נכונה כמו שניכר מסגנונך - ראה ערך "הסכם השלום עם מצרים". ודו"ק. לוח אור זרוע - שיחה, 03:15, כ"ח בשבט, ה'תשפ"ו 03:15, 15 בפברואר 2026 (IST)

הת' @לוח אור זרוע הנעלה. ברשותך, אחדד את דברי.

הדף הזה שראית: משתמש:המכריז/טיוטה2 עם הערות, הוא למעשה עותק של מה שפרסמתי בדף השיחה של הערך רשימת דפוסי התניא, תחת הכותרת הערות שונות בנושא: רשימת דפוסי התניא.

על מה ולמה הערתי את ההערה הראשונה?

אחד העורכים שערך את הדף רשימת דפוסי התניא כתב כי ההדפסה הראשונה של התניא נדפסה ע"י אדמוה"ז בעצמו.

(להמחשה: ראה את גרסה ישנה של הערך מיום י' בשבט ה'תשפ"ו בשעה 20:21)

ואני לא הבנתי: למה אותו עורך נכבד התכוון כשאמר "אדמוה"ז הדפיס בעצמו"? חשבתי: אולי הכוונה שהוא יזם את ההדפסה...

וכאן נכנסתי לבדוק: האם העובדה הזו נכונה?

וכאן הבאתי את הקטע המדובר מהסכמתו של רבי זושא מאניפאלי:

"ורצונו הי' שלא להעלות את הכתבים ההם לבית הדפוס רק מחמת העתקות ... והוכרח להביא הקונטרסים ההם לבית הדפוס. והעיר ה' את רוח השותפים ה"ה הרבני המופלג הותיק מוהר"ר שלום שכנא במהור"ר נח וה"ה הרבני המופלג הותיק מהור"ר מרדכי במהור"ר שמואל הלוי להביא הקונטרסים ההם לבית הדפוס"

— מהסכמת הרב זושא מאניפולי לספר התניא

כאן בעצם נכנסתי להתלבטות האם אדמוה"ז עצמו יזם את ההדפסה עקב ההכרח שנולד מהצורך (לא מהאקדח...) לעמוד מול המעתיקים וההעתקות, או שמא זו היתה יוזמה של הרבנים השותפים הרב שלום שכנא והרב מרדכי הנ"ל עקב העתקות כו' (באישור אדמוה"ז מסתמא).

ולזה התכוונתי במה שכתבתי במונחון (הקוקו הזה מתחת לאותיות שכש'נוגעים' בו הוא מראה הערה על המקום):

"והוכרח: בפשטות: אולי י"ל, אדמו"ר הזקן. ואולי י"ל יוזמת השותפים המובאים לקמן."

במילים אחרות: ההתלבטות שלי היתה כזו:

אם המילה "הוכרח" מלמדת אותנו שבעקבות מצב המעתיקים המשונים ששרר באותה התקופה הורה אדמוה"ז בעצמו שיש להדפיס את התניא בצורה האמיתית והנכונה עקב הצורך וההכרח שישנו בכך, הרי זה מלמדנו שזו יוזמת אדמוה"ז.

אך אם המילה "הוכרח" מלמדת אותנו שבעקבות מצב המעתיקים המשונים ששרר באותה התקופה נוצר צורך והכרח להדפיס את התניא בצורה האמיתית והנכונה ולא מלמדנו יותר מזה, הרי שאין זה מלמדנו שאדמוה"ז עצמו יזם את ההדפסה. ולכן יש מקום לומר שהשותפים המובאים לקמן הם אלו שיזמו את ההדפסה.

(כמובן שאין ללמוד מכך שכתוב "והעיר ה' את רוח השותפים וכו'" שהם בהכרח אלו שיזמו את ההדפסת התניא כי יכול להיות שהכוונה היא רק על יוזמה בנתינת ממון להוצאות הדפוס וכיוצ"ב).

בסגנון אחר: האם הוכרח קאי על אדמוה"ז או קאי על הצורך. האם העיר ה' את רוח קאי על היוזמה שלהם או על הסיוע שלהם.

בקיצור ולענין: אחרי שקראתי את הקטע הזה הנ"ל ניסיתי להבין מי החליט ליזום את הדפסת התניא הראשונה: אדמוה"ז או הרבנים השותפים, ולא הגעתי מכאן להכרעה ברורה. אבל יכול להיות שכתוב במפורש במקומות אחרים ברשימות רבותינו נשיאינו, לדוגמא: ברשימות של הרבי הריי"צ. אבל לעת עתה לא נחשפתי לכך - אם יש לך מידע בנושא אשמח אם תשלחו כאן או בדף השיחה רשימת דפוסי התניא.

בענין ב. אכן היטבת להבחין, אינני בקיא בפרטים ההסטוריים. קראתי את הערך 'הסכם השלום עם מצרים' שציינת אליו (אמנם ברפרוף, מה שנקרא...) אינני מכיר או משתייך לאנשי 'התנועה לעצירת הנסיגה מסיני' (ובא להכחיש את עובדת הגירוש)... אם כי כמובן וודאי שתקוותי ככל יהודי וכל חסיד שנזכה במהרה וכל ארץ ישראל כולה תשוב לידי עם ישראל בגאולה האמיתית והשלימה נאו!.

בשו"ט המכריז - שיחה, 21:52, כ"ט בשבט, ה'תשפ"ו 21:52, 16 בפברואר 2026 (IST)