שיחה:הר הבית: הבדלים בין גרסאות בדף

::::כמובן, אין בהבאת הציטוטים משום קביעת מסמרות בנושא האם שינה הרבי את דעתו או לאו, אלא הצגת העובדות כהווייתם, והקורא ישפוט לפי הוראות רבותיו  -- '''[[משתמש:ד. שטרן|<span style="color: darkgoldenrod">ד. שטרן &lowast;</span>]] [[שיחת משתמש:ד. שטרן|<span style="color: goldenrod">השמים מספרים</span>]]''' • 21:06, י"ח בשבט, ה'תשפ"ד ''<font size="1">(28 בינו' למניינם)</font>'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''

:::::אינני מבין הקשר של השיחה לענייננו. בפשטות השיחה מדברת באופן של רבותא, מבחינה הלכתית תיאורטית. בשיחת עריוה"כ תשנ"ב נאמר בסגנון דומה, שגם המתפלל על הר הבית, וגם '''במקום הכי סמוך לקדש הקדשים''', אומר "מפני חטאינו גלינו מארצנו". אינני חושב שיש הו"א שישנו רב אורתודקסי המתיר להתפלל לפנים מן החיל כל עוד אין פרה אדומה, שתעשה ע"י המלך המשיח מהרה יגלה אכי"ר. המענה - אדרבה, לענ"ד (ובזהירות אומר שאין מצוי בתורת הרבי שיחלוק עלי) נראה ברור שהרבי מסביר מדוע יש להימנע, כי צריך לדעת ברור המקומות המותרים [[משתמש:קודש לנשיא הדור!|קודש לנשיא הדור!]] - [[שיחת משתמש:קודש לנשיא הדור!|שיחה]], 02:57, י"ט בשבט, ה'תשפ"ד.

::::::בנוסף, ישנם הציטוטים משנת תנש"א שדחוק מאד לומר שבשתי שיחות שונות, בהפרש של מעל חצי שנה, הוסיפו המניחים מדמיונם את המילים על מקומות המותרים בהר הבית. כך שבצירוף כל הציטוטים יחד לא נראה לי שיש מי שיחלוק על התיאור לפיו הרבי הזכיר את המתפללים בהר הבית בלי לשלול את מנהגם.

::::::מבחינה הלכתית, מצויינת בערך דעתם של רוב ככל הרבנים, וברור גם מדברי הרבי עצמו שמדבר על מקומות מותרים ואופן המותר - משא"כ בשנים שלפנ"ז ששלל אפילו שקו"ט בנושא.

::::::לגבי הציטוט מעיו"כ, אשמח שתביא ציטוט מדוייק. בספרים שלפנינו לא מצאתי בחפזי.  -- '''[[משתמש:ד. שטרן|<span style="color: darkgoldenrod">ד. שטרן &lowast;</span>]] [[שיחת משתמש:ד. שטרן|<span style="color: goldenrod">השמים מספרים</span>]]''' • 10:32, י"ט בשבט, ה'תשפ"ד ''<font size="1">(29 בינו' למניינם)</font>'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''