שינויים

שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה|ברכות ג, א.}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. [[הלכה|להלכה]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כן כאבא בנימין להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.

את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין [[תורה לתפילה]] ל[[תפילה]]: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן [[שמונה עשרה ]] הברכות משולות כנגד ח"י ברכות חוליות השדרה, שבכך שהם . מכיון שהחוליות ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים על כך , שהאור שנמשך בהם , מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך, דהיינו [[אור מקיף]]. - וזו היא שיטתו של אבא בנימין שרצה מיד בקומו משנתו להמשיך אור גבוה ונפלא זה.

אך למרות שהתפילה ממשיכה אכן אור מקיף, מיוחדת היא לימוד התורה, שלמרות . למרות שלכאורה המשכתה היא רק מה[[אור פנימי]], הרי שבשרשה ופנימיותה היא ממשיכה אור מ[[עצמות]] ממש, מכיון שהיא [[רצון העליון ]] וחכמתו יתברך שמאירה בהלכות התורה. לעומת זאת תפילה, למרות שהיא נמשכת מאור גבוה כל כך, הרי שהמשכתה בפועל היא על ידי דברים גשמיים [[גשמי]]ים הנקראים חיי שעה, וזאת הסבה שהאמת היא שתורה גבוהה יותר מתפילה{{הערה|1=[http://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/2/1/54c.htm תורת חיים פרשת נח ד"ה אלה תולדות נח].}}.