724
עריכות
משיח בן יוסף: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
חלוקת קונטרסים (שיחה | תרומות) מ (החלפת טקסט – " " ב־" ") |
טאפרו דא פלאחו (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''משיח בן יוסף''' | '''משיח בן יוסף''' הוא משיח שיגאל את ישראל לפני ה[[גאולה]] השלימה על ידי [[משיח בן דוד]], והוא יהיה מבני בניו של אביה בן ירבעם{{הערת שוליים|1=ראה [[זהר]] חדש [[פרשת בלק]]. וראה בספר [[עמק המלך]] וז"ל: נשמת ירבעם פרחה ממנו קודם שחטא, ונסתלקה בנקיות וזכה בה בן בני אביה שנולד בו ביום שמת. וזה שכתב (זכריה י"ב י) והביטו אלי את אשר דקרו וספדו עליו כמספד על היחיד וכו', כי הם הסכימו במיתתו כי היה מורד במלכות בית דוד, ואחר כך יתפלל עליו משיח בן דוד ויחייהו דהי' המשנה האמיתי.}}, ומצאצאי מנשה בן [[יוסף]]{{הערת שוליים|ראה במדרש רבות, במדבר פרשה י"ד, א: לי מנשה, זה משיח שעומד מבניו של מנשה, שנאמר (חהלים ק"ח) לי מנשה, ואפרים מעוז ראשי, זה משוח מלחמה שבא מאפרים שנאמר (דברים) בכור שורו הדר לו, יהודה מחוקקי, זה הנואל הגדול שהוא מבני בניו של דוד.}} ויש אומרים מאפרים בן יוסף{{הערת שוליים|מדרש תלפיות א' ענף גלגולים.}}. | ||
משיח בן יוסף נמשל ל[[שור]], ואילו משיח בן [[דוד]] נמשל לחמור{{הערת שוליים|במדרש תנחומא (בראשית אות א' דף ז ע"א): משלחי רגל השור זה משיח בן יוסף שנמשל לשור. וחמור זה משיח בן דוד, שנאמר (זכריה ט') [[עני]] ורוכב על החמור.}}. | משיח בן יוסף נמשל ל[[שור]], ואילו משיח בן [[דוד]] נמשל לחמור{{הערת שוליים|במדרש תנחומא (בראשית אות א' דף ז ע"א): משלחי רגל השור זה משיח בן יוסף שנמשל לשור. וחמור זה משיח בן דוד, שנאמר (זכריה ט') [[עני]] ורוכב על החמור.}}. | ||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
הרמב"ם בספר 'משנה תורה', לא מתייחס כלל אל משיח בן יוסף, ויש רבים הלומדים מכך כי לדעתו לא יבוא. | הרמב"ם בספר 'משנה תורה', לא מתייחס כלל אל משיח בן יוסף, ויש רבים הלומדים מכך כי לדעתו לא יבוא. | ||
==זהותו== | |||
בתקופות שונות הצביעו על כמה שהם המשיח בן יוסף, היו שאמרו שהוא [[בר כוזיבא]] (ולכן [[הרמב"ם]] לא הביאו, כיון שכבר בא). ובדורות האחרונים אמרו על [[החוזה מלובלין]] כי הוא היה משיח בן יוסף, ונפטר באמצע מלחמתו הרוחנית להבאת המשיח, המשותפת עם כמה מצדיקי דורו, ביום [[תשעה באב]]. | בתקופות שונות הצביעו על כמה שהם המשיח בן יוסף, היו שאמרו שהוא [[בר כוזיבא]] (ולכן [[הרמב"ם]] לא הביאו, כיון שכבר בא). ובדורות האחרונים אמרו על [[החוזה מלובלין]] כי הוא היה משיח בן יוסף, ונפטר באמצע מלחמתו הרוחנית להבאת המשיח, המשותפת עם כמה מצדיקי דורו, ביום [[תשעה באב]]. | ||
יש אומרים שזה רבי [[שלמה מקרלין]] כאשר נהרג ב[[מלחמת נפוליאון]]{{הערה|ספר "קדושת אהרן" - קארלין, ועוד. לעומת זאת, ממכתב [[אדמו"ר הזקן]] ([[התמים]], חוברת ח') משמע כי בין השנים [[תקנ"ה]] - [[תקנ"ו]] ביקר ב[[ליאזנא]].}} - שהיא [[מלחמת גוג ומגוג]] על ידי [[קוזקים|קוזק]] אחד בשם ארמילוס{{הערה|הרבאי אפשר שור, קובץ "בית אהרן וישראל" - [[תשנ"א]]. וכן ב'ומביא גואל' מאת מנחם זיגלבוים.}}. | |||
חסידיו של [[אדמו"ר האמצעי]] אמרו עליו כי העובדה שאמר את [[מאמר|מאמרי החסידות שלו]] בצורה מפורטת ורחבה מעידה כי היה משיח בין יוסף, בעוד שמשיח בן דוד [[תורתו של משיח|יגלה את פנימיות התורה]] בלימוד בצורה של ראיה, משיח בן יוסף יפרש אותה{{הערה|[[רשימות דברים]] עמוד 117}}. | |||
בספר 'יחי המלך המשיח' ([[שלום דובער וולפא|לרשד"ב וולפא]]) מאריך לבאר את ענינו של משיח בן יוסף, ואף מוכיח ע"פ שיחותיהם של [[הרבי]] ו[[אדמו"ר הריי"צ]], וכן ע"פ מאורעות שונים שאירעו איתם, אשר משיח בן יוסף בדורנו היה אדמו"ר הריי"צ, ובהמשך אליו ישנו את משיח בן דוד - הוא [[הרבי]]. | בספר 'יחי המלך המשיח' ([[שלום דובער וולפא|לרשד"ב וולפא]]) מאריך לבאר את ענינו של משיח בן יוסף, ואף מוכיח ע"פ שיחותיהם של [[הרבי]] ו[[אדמו"ר הריי"צ]], וכן ע"פ מאורעות שונים שאירעו איתם, אשר משיח בן יוסף בדורנו היה אדמו"ר הריי"צ, ובהמשך אליו ישנו את משיח בן דוד - הוא [[הרבי]]. | ||
| שורה 21: | שורה 25: | ||
{{קצרמר|גאולה ומשיח}} | {{קצרמר|גאולה ומשיח}} | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
{{תבנית:גאולה ומשיח}} | |||
[[קטגוריה:מגלות לגאולה]] | [[קטגוריה:מגלות לגאולה]] | ||
[[קטגוריה:מלך המשיח]] | [[קטגוריה:מלך המשיח]] | ||