שינויים

הותיר ספר שלם בכת״יבכת"י. את ספרו עיטר בהסכמת הרבנים הגאונים: ר׳ מרדכי דובער הלוי הורעוויץ רב דק״ק דק"ק וויטעבסק, ר׳ [[דוד יעקובסון|דוד יאקובסאהן]] מו״ץ מו"ץ דליובאוויטש, ר׳ [[דב זאב קזווניקוב|דוב זאב [בערע וואלף] קאזעווניקאוו]] רב דיקאטרינסלאוו, ר׳ [[יהודה לייב צירלסון|יהודא לייב צירלסאהן]] אבד״ק אבד"ק קעשנוב והגליל, אשר מעידים עליו ״משנתו "משנתו זך ונקי״ונקי", ״בעל "בעל הוראה להלכה ולמעשה כאחד מרבנים המובהקים״המובהקים", ״דבריו "דבריו נכונים ואמיתיים להלכה״להלכה".

חלק ראשון — ביאורים ותשובות בשו״ע יו״ד בשו"ע יו"ד [הכולל הרבה ביאורים בדברי אדמו"ר הזקן והצמח צדק] ובסופו דרוש. חלק שני — חידושים ע״פ פרד״ס ע"פ פרד"ס ומוסר.

בקשרי שו״ת שו"ת עמד עם הרבה מגדולי דורו וביניהם הגאון [[יוסף רוזין|הרוגאטשובי]] והר׳ יצחק אלחנן מקובנא.

בהסכמות הנ״ל הנ"ל משנת תרס״ד תרס"ד מוצאים אותו כמו״צ בק״ק כמו"צ בק"ק אפאצק. אולם בתשובותיו משנת תרס״ה תרס"ה ואילך רואים אותו מכהן בלאדמיר.

בהסכמת הרב יהודה לייב צירלסון נזכר שם הספר ״יוסף "יוסף בדבר הלכה״ הלכה" שכנראה רמז בו המחבר את שמו יוסף, כנראה רמז גם את שמו יצחק בשם הספר העולה בגימטריא יצחק. הוא הכין את ספרו בכתב יד בצורה מסודרת לדפוס אך לא יצאה מחשבתו לפועל כנראה עקב פרוץ המלחמה, ונשאר כולו בכתובים.