מעלי קבצים, highauser
5,403
עריכות
שיחה:תשע"ה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←שתוק ובלום: תגובה
אין תקציר עריכה |
(←שתוק ובלום: תגובה) |
||
| שורה 57: | שורה 57: | ||
::::לא צריך להתפעל מכל טיפש שבתגובתו החריפה מוכיח שאין בידו לענות... ובנוגע לטענתך (איני מבין משום מה נתפסת לארבעה שבועות כשמשיח יכול לבוא אפי' ברגע אחד (וכדברי הרבי בזה כמ"פ ואכ"מ)) אמנם ב'נוסח הלשון' הנך צודק שמכיוון שאין בדברי הרבי נבואה או תחזית שבשנה זו בוא יבוא אין לכאורה לכתוב כבפנים. וכפי שכתבתי לעיל שהלשון אמור להיות ש'בשנה זו בוטחים אנו בביאתו', ועל טענתך שהוא בגדר תקווה גרידה כתבתי לך לעיל שיש כאן גם ביטחון ואמונה שמצד השכל מוכרח הוא לבוא ברגע זה. (שכידוע שזהו הביאור בדברי הרבי בדברו על ביאת המשיח בלשון הווה) ליתר ביאור אין כאן הכרח מצד 'אמונה' בנבואה, אלא הפוך יש כאן הכרח מצד שזה לא הגיוני שלא יבוא (שלכן יחד עם הביטחון אין זה מחליש את העבודה והפעולות להחיש ביאתו שהרי אין כלל נבואה שברגע זה יבוא)וכנ"ל בארוכה.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 06:34, 18 באוגוסט 2015 (UTC) | ::::לא צריך להתפעל מכל טיפש שבתגובתו החריפה מוכיח שאין בידו לענות... ובנוגע לטענתך (איני מבין משום מה נתפסת לארבעה שבועות כשמשיח יכול לבוא אפי' ברגע אחד (וכדברי הרבי בזה כמ"פ ואכ"מ)) אמנם ב'נוסח הלשון' הנך צודק שמכיוון שאין בדברי הרבי נבואה או תחזית שבשנה זו בוא יבוא אין לכאורה לכתוב כבפנים. וכפי שכתבתי לעיל שהלשון אמור להיות ש'בשנה זו בוטחים אנו בביאתו', ועל טענתך שהוא בגדר תקווה גרידה כתבתי לך לעיל שיש כאן גם ביטחון ואמונה שמצד השכל מוכרח הוא לבוא ברגע זה. (שכידוע שזהו הביאור בדברי הרבי בדברו על ביאת המשיח בלשון הווה) ליתר ביאור אין כאן הכרח מצד 'אמונה' בנבואה, אלא הפוך יש כאן הכרח מצד שזה לא הגיוני שלא יבוא (שלכן יחד עם הביטחון אין זה מחליש את העבודה והפעולות להחיש ביאתו שהרי אין כלל נבואה שברגע זה יבוא)וכנ"ל בארוכה.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 06:34, 18 באוגוסט 2015 (UTC) | ||
:::::משיח אכן יכול לבוא בכל רגע במהלך אחד מן הימים (לא בלילה) של ימות החול (לא כולל ערב שבת). ואנו מצפים לו ומקווים לבואו בכל רגע ורגע שיבוא. אך מצד מה שיקרה בפועל - יתכן ויבוא השנה, ויתכן שיבוא לאחר שנה זו, בנקודת זמן כלשהי באלף השישי. למרות שאני מבין שמצד ההגיון, על דרך מסויימת, משיח היה כבר כביכול צריך לבוא לפני כמה עשרות שנים. אך דיברתי על מה שיקרה בפועל, ועל המצוי, ולא על הרצוי - שעל כך אין חולקין. | |||
:::::בכל אופן - תיקונך ועריכתך את השורה השנויה במחלוקת לגבי ביאת המשיח השנה הזו - אני מעריך זאת. | |||
:::::אומנם עדיין לעניות דעתי איני מסכים עם תוכן שורה זו והדיעה המבוטאת בה, אך לפחות יש פה הסתייגות מסויימת ממה שנאמר על התחזית העתידית שכולנו רוצים בה - ביאת המשיח בקרוב בימינו ממש עוד השנה הזו - כך שגם אם חלילה משיח לא יבוא השנה, אז זה לא יראה כטעות גמורה. | |||
:::::ולכן זה שיפור ביחס למה שנכתב קודם כאילו זה כבר מציאות שכבר קרתה בפועל או איזו נבואה טובה (שחייבת להתקיים - נבואה טובה חייבת להתקיים). | |||
:::::בכל זאת, אני תקווה שלא יכתבו תחזית כזו גם על שנים הבאות, על כל שנה מהשנים הבאות, עד שמשיח צדקנו יבוא, אם חלילה משיח לא יבוא השנה וגם לא שנה הבאה וכו'. על מנת לא לאכזב כל פעם את היהודים הקוראים ערכים אלו ולעורר בהם ציפיות שיתבררו כשווא, אם חלילה בזמנים שנכתב שבן דוד בא - בסוף לא יבוא. [[מיוחד:תרומות/85.64.251.242|85.64.251.242]] 18:26, 18 באוגוסט 2015 (UTC) | |||
::::::אין צורך בערכה יתירה כשלא אני כתבתי את הנוסח הקודם (גם אל תהיה בטוח שישאר בוא נחכה לקנאי הבא שישנה בלי לחשוב שהוא חייב להסביר את עצמו), כשתקרא היטב את מה שכתבתי אולי תבחין שלא באמת ענית לי...--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 19:06, 18 באוגוסט 2015 (UTC) | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||