שינויים

האדמו”ר האדמו"ר השתתף בכינוס האדיר לתיקון חוק [[מיהו יהודי]] בשנת [[תשמ"ג]], וחתם על הכרוז של גדולי ישראל לתמיכה במאבקו של הרבי בעד תיקון החוק שיאמר בו “גיור כהלכה” כהלכה" דווקא. כן השתתף בחגיגת סיום ספרי התורה הכלליים. ושלח ברכותיו בכל שנה לשמחת [[סיום הרמב"ם]].

בחודש [[שבט]] [[תשל"ז]], נסע רבי ישראל מרדכי לחתונת בנו ב[[ניו יורק]], נכנס ל[[יחידות]] אל הרבי והרבי קבלו בקירוב גדול. הרבי שאל אותו למה אין מדפיסים את התורות של אדמו”רי אדמו"רי טשרנוביל, וכאשר ענה שיש הוראה מהם שלא להדפיס, אמר לו הרבי: “א”כ “א"כ אדרבא שידפיסו וילמדו, ואז יהיה לזה גם המעלה של מים גנובים ימתקו”ימתקו".

כשהאדמו"ר נכנס לחדרו של הרבי הוא לא רצה לשבת והמשיך לעמוד, והרבי אמר לו בפליאה: “מ’זעצט זיך ניט בר מחותנים?!”"{{הערת שוליים|לא יושבים אצל מחותנים?יש המסבירים זאת, כידוע שאדמו”רי שאדמו"רי ליובאוויטש ואדמו”רי ואדמו"רי בית טשערנוביל הם מחותנים, ע”י שהרה”צ ע"י שהרה"צ רבי [[יעקב ישראל מטשארקס]] נשא את בת [[אדמו"ר האמצעי]]. ויש המסבירים זאת שהרבי החזיק את רבי ישראל מרדכי למחותנו, מכיון שבנו רבי דוד היה תלמידו כבנו של הרבי.}}.

בזמן ה”קבלת פנים” ה"קבלת פנים" הגיע ה[[משב"ק]] ר' [[יהודה לייב גרונר]] עם מכתב מיוחד מהרבי לאדמו"ר, ואמר שהרבי ביקש שהאדמו"ר יקריא את המכתב לפני החופה. במכתב מכנה הרבי את האדמו"ר בשם: “מחותני”“מחותני", בנוסף לשאר התוארים.