19,217
עריכות
בית המוקד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
החלפת טקסט – ",ל" ב־", ל"
מ (החלפת טקסט – " " ב־" ") |
מ (החלפת טקסט – ",ל" ב־", ל") |
||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
כמו כן היה שם "בית הכסא של כבוד", שהיה מכונה כך מפני שהיתה בו הנהגה מכובדת ומיוחדת: כדי שלא יאלץ הנכנס לשאול "האם מישהו שם", וכך יאלץ השוהה בפנים - במקרה שיש שם אדם - להשיב ולדבר בבית הכסא, דבר שאינו ראוי, על כן עשו בו סימן: מצאו נעול - יודע שיש שם אדם. מצאו פתוח - בידוע שאין שם אדם. | כמו כן היה שם "בית הכסא של כבוד", שהיה מכונה כך מפני שהיתה בו הנהגה מכובדת ומיוחדת: כדי שלא יאלץ הנכנס לשאול "האם מישהו שם", וכך יאלץ השוהה בפנים - במקרה שיש שם אדם - להשיב ולדבר בבית הכסא, דבר שאינו ראוי, על כן עשו בו סימן: מצאו נעול - יודע שיש שם אדם. מצאו פתוח - בידוע שאין שם אדם. | ||
על אף שאינו טהור עד שיאיר היום, ויש איסור מדרבנן<REF>כך מפרש המפרש במסכת תמיד שם, וכדעת התוס' ביבמות ז, ב, אך לרש,י שם שס,ל שזה מדאורייתא קשה.</REF> ש"טבול יום אל יכנס למחנה לויה", לא הטריחוהו חכמים ללכת ולצאת משם, הואיל ולילה הוא, ולכן עד שיאיר היום מותר לו לחזור לאחיו הכהנים עד פתיחת השערים לפני אור היום ואז הולך לו.<REF>כ"ז במסכת תמיד, פ"א מ"א, וכן במדות פ"א משנה ח-ט.</REF> | על אף שאינו טהור עד שיאיר היום, ויש איסור מדרבנן<REF>כך מפרש המפרש במסכת תמיד שם, וכדעת התוס' ביבמות ז, ב, אך לרש,י שם שס, ל שזה מדאורייתא קשה.</REF> ש"טבול יום אל יכנס למחנה לויה", לא הטריחוהו חכמים ללכת ולצאת משם, הואיל ולילה הוא, ולכן עד שיאיר היום מותר לו לחזור לאחיו הכהנים עד פתיחת השערים לפני אור היום ואז הולך לו.<REF>כ"ז במסכת תמיד, פ"א מ"א, וכן במדות פ"א משנה ח-ט.</REF> | ||
== לשכות בית המוקד == | == לשכות בית המוקד == | ||