שינויים

'''יצחק אבינו ''' הוא השני ב[[אבות]], בנו של [[אברהם אבינו]].

ב[[קבלה]] וב[[חסידות]] מבואר כי יצחק היה בבחינת מרכבה למידת ה[[גבורה]], שכל עבודתו היתה הייתה באופן זה. לעתיד לבוא יאמרו ישראל ליצחק דווקא "כי אתה אבינו", שדווקא מדת יצחק, שהוא ענין הצחוק והתענוג, יתגלה לעתיד לבא.

נשמת יצחק נמשכת מ[[ספירת הגבורה]], ולכן עבודתו את ה' מצטיינת במידת ה[[יראה]] והפחד. וכמש"כ: "ופחד יצחק" כשהכונה "אלקי יצחק", דהיינו שעיקר עבודתו את ה' אלקיו היתה הייתה ביראה ו[[ביטול]] מפני גדולת ה' והדר גאונו, היא [[יראת הרוממות]].

מאחר שיראת הרוממות מתאפיינת בביטול האדם כלפי רוממות ה[[אור אין סוף]], לכן עבודת ה' המתבקשת ממדה זו היא ביטול הישות והזיכוך העצמי, בכדי להתעלות ולדבוק בה', שהיא התעלות האדם מלמטה למעלה.

ונרמז בתורה - ש"יצחק היה חופר בארות, שהוא בחינת גילוי ממטה למעלה - מהעלם לגילוי, כמשל הבאר אשר המים שם בהעלם, וע"י ועל ידי החפירה נגלו המים כו'".

וגם זה רמוז בתורה בעבודת יצחק שבחפירת הבארות, אשר חפר והסיר את החומר הגס כדי לגלות באר [[מים ]] חיים, "אין [[מים ]] אלא תורה", ו"ה' אלקים אמת הוא אלקים חיים".

משום כך, הנה לעתיד יאמרו ישראל ליצחק דוקא - "כי אתה אבינו", כי אז תתגלה מעלת העבודה מלמטה למעלה, שהיא עיקר פנימיות הכונה העליונה - ד"נתאוה [[נתאוה הקב"ה הקדוש ברוך הוא]] להיות לו ית' יתברך [[דירה בתחתונים]]", ועוד זאת, שעיקר הרצון הוא - שהדירה תעשה בידי התחתונים.

 [[קטגוריה:ערכים במבט החסידותהאבות]]