זמן נמדד לפי רגע, שעה, יום ושנה.
על פי שיטת רבי צבי הירש מזידיטשוב[1], הזמן אינו נברא מחודש שנברא בבריאת העולם, והוא היה גם לפני בריאת העולם.
אך לפי שיטת אדמו"ר הזקן[2] בשם המגיד ממזריטש הזמן הוא דבר מחודש, וכשיטת הרמב"ם, רס"ג, [3] רשב"א [4] רמ"ע מפאנו[5] והספורנו[6]
אחת מהקושיות הנשאלות על שיטת המגיד, היא הנאמר במדרש [7]: מלמד שהיה סדר זמנים קודם. כן גם מובא בגמרא: אלפיים שנה קדמה תורה לעולם, ומכח קושיות אלו סובר הרב מזידיטשוב כי המגיד לא אמר דברים אלו, אך הרבי מכריח כי הדבר נכון, שהרי שורה ארוכה של ראשונים אומרים כן, וישנם תירוצים שונים על קושיות אלו.[8]
בריאת הזמן
בזמן ישנו שני חלקים:
א. הזמן המשוער והנמדד, הוא פשוט שהוא נברא שהרי לפני בריאת העולם לא היה כלי למדידת הזמן ע"י השמש והירח.
מקורות
הרבי מליובאוויטש, שערי אמונה
הערות שוליים
- ↑ בספרו ועשה טוב, קרוב לתחילתו.
- ↑ בסדור שער הק״ש רד״ה להבין פ״ר דק״ש.
- ↑ אמונות ודעות מ״ג ד״ה והראיה הד'.
- ↑ שו"ת תי"ח.
- ↑ עשרה מאמרות, מאמר אם כל ח״א פט"ז.
- ↑ בתחילת פירושו על התורה.
- ↑ בראשית רבה רפ"ג.
- ↑ ראה שומר אמונים ויכוח שני מי"ז.
- ↑ עיין ספר המצוות לאדמו"ר הצמח צדק מצות האמנת האלקות פי"א ובכ"מ בספר עשרה מאמרות לרמ"ע מפאנו (שם).