שינויים

כל בני המין האנושי - צאצאי [[אדם הראשון]], מלבד עם ישראל - נכללים במושג - "אומות העולם".

אף על פי ש[[אדם הראשון]] היה יציר כפיו של הקב"ה, ונשמתו - [[חלק אלקה ממעל ממש]]. ולא עוד אלא שהיתה נשמתו [[נשמה כללית]] הכוללת את כל [[נשמה|נשמות ]] ישראל, שהם העיקר והחשובים שבתולדותיו, מכל מקום מכיון שחטא ב[[חטא עץ הדעת]], נולדו ממנו גם אומות העולם, שנפשותיהם מה[[קליפות]] וס"א.

באומות העולם ישנם סוגים שונים - בהתאם למקור נפשותיהם בקליפות השונות: ישנם אלו שנפשותיהם מהטוב שב[[קליפת נוגה]], והם חסידי אומות העולם המקיימים [[שבע מצוות בני נח]], וענינם הוא כענין המלאכים ה[[מלאכים]] שב[[עולם העשיה]], שמצד אחד - הרי הם מהקדושה, ומאידך, הריהם ממונים רק על ההשפעות לעולם הזה, שהן השפעות מצומצמות וירודות, אלא שמכל מקום המלאכים ה[[מלאכים]] הם למעלה ממדרגת ה"שרים" העליונים דנוגה, שאף על פי שגם דרך ה"שרים" עוברת השפעת החיות לעולם, מכל מקום מכיון שהם שייכים לקליפה וס"א, הרי ההשפעה העוברת דרכם - מתגשמת, ואילו המלאכים ה[[מלאכים]] שבעשיה הם למעלה מהם, והשפעתם היא מהקדושה.

וכך גם ענין חסידי אומות העולם שהוא כענין המלאכים ה[[מלאכים]] הנ"ל.

ויש אומות שנפשותיהם מ[[שלוש קליפות הטמאות]] ורעות לגמרי ואין בהם טוב כלל, והניצוץ המקיימם - עומד עליהם בבחינת מקיף בלבד. ולכן האומות שנפשותיהם מקליפות אלו, הנה "כל מה דעבדין לגרמייהו עבדין" (כל מעשיהם מכוונים רק לטובת עצמם), ו"חסד לאומים חטאת", שכל [[צדקה ]] וחסד שאומות עובדי גילולים עושין אינן אלא להתייהר כו'.

יסוד הדברים הוא, שאף על פי שאין אמונה בגויים, אבל יש [[חכמה ]] בגויים. כי מאחר שנפשותיהם נמשכו מפני אדם שבמרכבה, פועלת בהם [[הנפש השכלית]]. וכשהם במיטבם, הנה זו היא - הנפש השכלית - שמנחה אותם בדרכם.

אבל היות [[הקב"ה ]] [[סובב כל עלמין]] - בלתי בעל גבול, בזה אין הם מכירים, כי השכל האנושי אינו תופש באין-סוף. ואילו ב[[אמונה שלמעלה מטעם ודעת]] אין הם תופשים, כי אין אמונה בגויים. משום כך אמר פרעה: "לא ידעתי את [[שם הוי'|הוי']]" - סובב כל עלמין, אף על פי שידע כי "אצבע [[שם אלוקים|אלקים]] היא" - ממלא כל עלמין.

===עבודה זרה==={{ערך מורחב|עבודה זרה}}ובסדר שמלמטה למעלה; יש מי שמתעלם ומכחיש לגמרי מכל וכל את מציאות ה', או שאפילו יודע את רבונו ומכוון למרוד בו - כעמלק כ[[עמלק]] שהוא ראשית גויים, ואחריתו עדי אובד.

===אמונתם בשיתוף==={{ערך מורחב|שיתוף}}אך מכל מקום ישנם גם חסידי אומות העולם המקיימים [[שבע מצוות בני נח]], שהראשונה בהם היא איסור עבודה זרה, היינו שמאמינים שהקבש[[הקב"ה ]] בורא העולם ומנהיגו, ומשגיח על קיומם של כל בריותיו על כל מה שיקרה להם. ומשום כך יש לאותם חסידי אומות העולם חלק ל[[עולם הבא]].

בחירה חפשית באמת - בלי שום הגבלה, כפיה או אילוץ כלשהו, שייך רק במי שהוא בלתי בעל גבול באמת, היינו מהות ועצמות ו[[עצמות ומהות|עצמות]] הקב"ה, שאין לו סיבה ועילה ח"ו וכו', ולכן רק הוא חפשי לחלוטין לבחור כרצונו.

1) משום היותם בני אדם - ברי דעת, הריהם פחות מצומצמים ומוגבלים מבעלי-חיים, וכל-שכן מהצומח מה[[צומח]] והדומם, דהיינו יותר חופשיים גם בטבעם ואופיים, ויכולים לבחור את דרכם כרצונם.

2) השכר והעונש על מעשיהם בשבע ב[[שבע מצוות בני נח ]] הוא גמול מאת ה' על מעשיהם, ועם זאת הוא צודק, כי במצוות אלו יש להם בחירה אמיתית לפי מדרגתם, הנובעת מהתקשרותם והתעלותם של המצווים - אל ה' המצוה, על-ידי הציווי, כנ"ל.

שרש הדברים נעוץ בעובדה כי לאמיתו של דבר, רק "לה' המלוכה ומושל בגויים", כאשר [[הקב"ה ]] מתלבש ב[[ספירת המלכות]] - הריהו מלך העולם. אך כדי שמלכות ה' תתממש בעולם, מתלבשת ספירת המלכות במלך בשר ודם, שתפקידו לממש את מלכות ה' ולהמליכו בעולם.

וכשימלא ה' ית' יתברך בקשתינו בדבר השמדת מלכות הרשעה והכנעת מלכות הגויים, נזכה למילוי משאלותינו בברכה שלפני-כן: "השיבה שופטינו כבראשונה ויועצנו כבתחילה וכו' ומלוך עלינו אתה ה' לבדך בחסד וברחמים וב[[רחמים]] וכו'. על ידי [[הרבי]] [[מלך המשיח]].

בימים אלו, רואים איך שהעולם ואוה"ע מכינים ומסייעים בדרך לגאולה – - על ידי ענין הצדקה ה[[צדקה]] והחינוך, שני יסודות עיקריים בישובו של עולם, "לשבת יצרה"{{הערת שוליים|ספר השיחות ה'תנש"א, שיחת שבת פרשת אחרי קדושים}}.

* [[לקו"ש]] חלק א' 239, חלק ד' 1094, חט"ו 127, חלק ט"ז 574,

* קונטרס י"א [[ניסן ]] תשמ"ט* [http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=57160 הרבי מתייחס למדינות העולם] - [[שבועון בית משיח]]