לדלג לתוכן

שיחה:תורת הקבלה

הוספת נושא
מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
גרסה מ־16:31, 17 בפברואר 2026 מאת 188.64.207.214 (שיחה) (תמיהה גדולה: פסקה חדשה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

תגובה אחרונה: אתמול בשעה 16:31 מאת 188.64.207.214 בנושא תמיהה גדולה

מה המקור לזה שרש"י התעסק בתורת הסוד? בנוסף, אני מבקש להחליף את מנדל במענדל כנדרש ע"פ כללי הכתיב. שף ויתיבקאנפרענץ רום 15:52, 9 באפריל 2017 (UTC)

יש לזה מקורות רבים . אחד שזכור לי בע"פ החיד"א מביא ראיה מרש"י עה"פ ישיר - י' על שם המחשבה נאמרה, מושג שמוזכר רק בקבלה. --שלום - עליכם י"ג בניסן ה'תשע"ז, למניינם 20:39, 9 באפריל 2017 (UTC)

נראה לי שאתה מתבלבל בין רש"י לאר"י --V - שיחה, 12:48, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 12:48, 11 בפברואר 2021 (UTC)

ההתנגדות לחסידות בעקבות הקבלה - פיסקה שהועברה מהערך[עריכת קוד מקור]

מידע לא מבוסס לענ"ד:

ההתנגדות לחסידות בעקבות הקבלה
ערך מורחב – התנגדות לחסידות

עם תחילת הפצת תורת החסידות בקרב ההמון, על ידי הבעל שם טוב החלה התנגדות אליה. אחת הסיבות היתה הטענה שהחסידות הינה קבלה, אותה אסור ללמד אלא ליחידי סגולה.

התשובה לטענה זו היא אשר החסידות איננה קבלה, אשר בעיקר מתעסקת בחלק העיוני בלבד של פנימיות התורה, אלא החסידות הינה בעיקר דרך והוראה בעבודת ה'.

בין השאר התנגדו גם כן באופן פרטי לבעל שם טוב עקב עשיית המופתים והניסים שחולל, בטענה שהוא עושה זאת באמצעות שימוש בשמות והשבעת מלאכים. גם על זה התשובה היתה שיכולתו של הבעל שם טוב וצדיקים בכלל שורשה בכוחם בעבודת ה', ולא בשימוש בהשבעות ושמות, על אף שגם בהם היו בקיאים.

-- קרייזי אבאוט משיחמביאים אותו ביחד - 16:03, כ"ה בשבט ה'תש"ף

תמיהה גדולה[עריכת קוד מקור]

נו, שוין... "איש באמונתו יחיה" ו"שבעים פנים לתורה" וכו'...אסור ואסור ואסור "עד שתרבה דעתן" ...ומנגד רבים וגדולים טענו וטוענים שאדרבא בדורנו, בעקבתא דמשיחא אין שום חשש לעסוק בו ישירות, אדרבא חובה, אמנם בוודאי מפי מורה ומוסמך בדבר. אבל לטעון שבעה"ס סלל דרך חדשה שאינה ראויה ?! תמהני מאד מאד...ובע"ה הכל יבוא למקומו באחישנה ולא חלילא בעיתה 188.64.207.21416:31, 17 בפברואר 2026 (IST)תגובה