זמן: הבדלים בין גרסאות בדף

זמן (עריכה)

גרסה מ־08:33, 25 בפברואר 2021

נוספו 2,144 בתים , 25 בפברואר 2021

←‏כהגדרת העולם: הרחבה

חזותיקוד ויקי

בנציון

1,711

עריכות

@@ שורה 31: / שורה 31: @@
 ==כהגדרת העולם==
 בחסידות מוסבר כי הסיבה שהעולם מוגדר כזמן ומקום נובעת מהתהוותו מ[[שם אלוקים]], ואילו הייתה התהוותו מ[[שם הוי']] בלבד לא היה מוגדר מזמן ומקום{{הערה|ספר המאמרים תרס"ה עמוד קפ, [[המשך תרס"ו]] עמוד רכח, [[גדול יהיה תשכ"ב]] סעיף ו'}}. אם כי שרשם של המקום וזמן עצמם הוא ב[[שם אדנ"י]]{{הערה|תניא, שער היחוד והאמונה פרק ז', והערת הרבי במאמר גדול יהיה תשכ"ב (הערה 52).}}.
+מקום וזמן הם תחילת ההגבלה בהאור שאחר ה[[צמצום הראשון|צמצום]]. במדריגת העליונות זמן ומקום הם אותו דבר אבל ב[[אצילות]] הזמן ומקום הם שני ענינים.
+בירידת העולמות נעשו הזמן ומקום יותר במציאות כפי שיבואר:
+בה[[קו]], שאין התחלקות ניכרת בו, יש מקום (במובנו המופשט היינו התחלקות). בתחילת הקו, במקום שדבוק ב[[אור אין סוף]], הוא במדריגה עליונה, וכל מה שיורד למטה הוא במדריגה תחתונה. אף שחלוקת ה[[ספירות]] אינה ניכרת בהקו, כי הם בפשיטות ו[[היולי]]ות, מ"מ ישנם התחלקות.
+ב[[אצילות]] מתגלים חלוקת הספירות ומשום זה המקום (ההתחלקות) שבהם הוא יותר במציאות ויותר ניכרת.
+וכן בזמן, אף שאפילו זמן רוחני, כמו שהוא ב[[בי"ע]], אינם באצילות ולמעלה מאצילות, מ"מ ישנם ענין הזמן - קדימה ואיחור. במדריגת שלפני אצילות יש קדימה ואיחור בערך חשיבותם, וגם, שהספירות משתלשלים זה אחר זה{{הערה|דהיינו ששורש כל הספירות הם אותו שורש (ה[[עיגול הגדול]]) ואינם תלויים זה בזה אבל מ"מ משתלשלים זה '''אחר''' זה.}}.
+באצילות הספירות [[עילה ועלול|משתלשלים זה מזה]], דהיינו שהבינה משתלשל '''מ'''החכמה וכן הלאה. וכיון שכן הזמן יותר מורגש מכיון שהקדימה והאיחור שבהם מוכרח הוא במציאותם.
+בבי"ע יש זמן ומקום במובנו הרוחני, עד שב[[עשיה]] יש רק זמן ומקום גשמיים ואין זמן ומקום רוחני כלל{{הערה|[[בשעה שהקדימו תער"ב]] ד"ה צו את אהרן [[תרע"ה]] (עמוד תתקכ ואילך) וד"ה כימי צאתך [[תשט"ז]].}}.
 {{להשלים|פיסקא=כן}}