ניגון תורה איז די בעסטע סחורה
ניגון תורה איז די בעסטע סחורה הינו שיר ערש עממי שהיה מנהג האמהות לשיר אותו לילדיהם לפני השינה. השיר מלמד את הילד שהתורה טובה יותר מכל דבר מתוק אחר. הרבי הזכיר את הניגון פעמים רבות בהתוועדויות כמנהג נשים זקינות שאין לבטל והסביר את החשיבות החינוכית של השיר הזה לילדים קטנים.
מילות השיר והתרגום
אונטער ( פלוניס'/מוישעלעס' ) וויגעלע, שטייט אַ ווייסע ציגעלע ,
ציגעלע איז געפֿאָרען האנדלען, ראָזשינקעס מיט מאַנדלען ,
ראָזשינקעס מיט מאַנדלען איז זייער זיס, (פלוני/מוישלה) וועט אויפשטיין געזונט און פריש,
(פלוני/מוישלה) וועט לערנען תורה , תורה איז די בעסטע סחורה.
תרגום:
תחת עריסת מוישלה/פלוני, עומדת עז לבנה,
עז הולכת לעשות סחורה, צימוקים עם שקדים,
צימוקים עם שקדים מתוק מאוד, (פלוני / מוישלה) יקום בריא ורענן,
(פלוני / מוישלה) ילמד תורה, תורה היא המצרך הטוב ביותר.
הרבי על הניגון
און ווי דער מנהג ביי אידישע הייזער נאך פון דורות צוריק, אז א וויג קינד פלעגט מען איינוויגן מיט א ליד אז תורה איז די בעסטע סחורה, אע"פ אז דאס איז א ווייג קינד, און ער פארשטייט נאך גארניט, אעפ"כ וויגט מען אים שוין מיט אַ שיר אַז די "תורה איז די בעסטע סחורה", "ווארים די נשמה דערהערט.
מזינגט טאַקע דעם ליד אין שפת א מדינה, אָבער דער תוכן דערפון איז, אַז די תורה איז דער בעסטער סחורה, וואָס דאס איז דאָך דער זעלבער תוכן פֿון "כי טוב סחרה מכל סחורה" ואס מ'זאגט צו א גרויסן.
ולכאורה פארוואס זאגט מען אז די "תורה איז די בעסטע סחורה ", און נישט די מעלה אז די תורה איז "שעשועים וגו' לפניו", און "נעלמה מעין כל חי"? איז דער ביאור בזה: אז דער חינוך דארף דאך זיין אין אן אופן פון "על פי דרכו" - איז ער ניט שייך צו פארשטיין, או דערפאר זאגט מען אים אז די "תורה איז די בעסטע סחורה ", ווארום אין א ענין של סחורה קען ער שוין האבן א הבנה. (משיחת ליל שמחת תורה תשל"ז)
כידוע מנהג ישראל מדורי דורות לתלות שיר המעלות בחדרו של הילד תיכף משנולד, וכמו כן נהגו נשי ישראל לשיר לילדיהם שיר ערש שתוכנו "כי טוב סחרה מכל סחורה" ("די תורה איז די בעסטע סחורה"), וזאת לפני שידע הנער להבחין בין טוב לרע, לפני שמתחיל לדבר, תינוק שנולד זה עתה. והרי ידוע מ"ש הרשב׳׳א עד כמה צריכים להזהר ולהקפיד על מנהג נשים זקנות בישראל. (התוועדויות תשמ"ג ח"ג ע' 1217)
ראו גם
[אויפן פריפעטשיק]