קדושה: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פירוש נוסף|נוכחי=צד הקדושה (לעומת ה[[קליפה]])|אחר=אמירת קדושה בשמונה עשרה|ראו=[[אמירת קדושה]]}} | {{פירוש נוסף|נוכחי=צד הקדושה (לעומת ה[[קליפה]])|אחר=אמירת קדושה בשמונה עשרה|ראו=[[אמירת קדושה]]}} | ||
צד ה'''קדושה''' הוא כל הדרגות הרוחניות היונקות את חיותם בגילוי מן הקב"ה. זאת בניגוד ל[[קליפה]] ול[[סטרא אחרא]] היונקות את חיותם בבחינת אחוריים ובבחינת חיצוניות. | צד ה'''קדושה''' הוא כל הדרגות הרוחניות היונקות את חיותם בגילוי מן [[הקב"ה]]. זאת בניגוד ל[[קליפה]] ול[[סטרא אחרא]] היונקות את חיותם בבחינת [[אחוריים]] ובבחינת [[חיצוניות]]. | ||
מבואר כי כי ישנו הבדל בין הקודש ובין | מבואר כי כי ישנו הבדל בין הקודש ובין ה[[חול]], שענין הקודש הוא דרגות הקדושה, וענין החול הוא ענין של [[קליפת נוגה]]. וכאשר עולה קליפת נוגה ומתכללת בקדושה, היא בבחינת [[חולין שנעשו על טהרת הקודש]]. | ||
==ענינו== | ==ענינו== | ||
מבואר כי יש שני הבדלות במציאות, שישנו ההבדל בין קודש לחול, וישנו הבדלה בין טהור לטמא. וענין של ההבדלה בין הקודש לחול הוא ההבדלה בין כל דרגות הקדושה לבין [[קליפת נוגה]], וענין של ההבדלה בין טהור לטמא היא ההבדלה בין קליפת נוגה ל[[ג' קליפות הטמאות]]. שענין קליפת נוגה הוא בבחינת [[ממוצע]] בין דרגות הקדושה אל ה[[סטרא אחרא]]. וכאשר עולה קליפת נוגה ומתדבקת בקדושה נעשית היא בבחינת חולין שנעשו על טהרת הקודש. | מבואר כי יש שני הבדלות במציאות, שישנו ההבדל בין קודש לחול, וישנו הבדלה בין טהור לטמא. וענין של ההבדלה בין הקודש לחול הוא ההבדלה בין כל דרגות הקדושה לבין [[קליפת נוגה]], וענין של ההבדלה בין טהור לטמא היא ההבדלה בין קליפת נוגה ל[[ג' קליפות הטמאות]]. שענין קליפת נוגה הוא בבחינת [[ממוצע]] בין דרגות הקדושה אל ה[[סטרא אחרא]]. וכאשר עולה קליפת נוגה ומתדבקת בקדושה נעשית היא בבחינת חולין שנעשו על טהרת הקודש. | ||
ענינם של דרגות הקדושה הוא שהם מקבלים את חיותם מהקב"ה בבחינת גילוי ובבחינת פנימיות. והענין הוא שהם בבחינת ביטול, ולכן יכולים לקבל את | ענינם של דרגות הקדושה הוא שהם מקבלים את חיותם מהקב"ה בבחינת [[גילוי]] ובבחינת [[פנימיות]]. והענין הוא שהם בבחינת [[ביטול]], ולכן יכולים לקבל את ה[[שפע]] בגילוי מן הקב"ה. מה שאין כן בדרגות הקליפה, שמקבלות את השפע בבחינת אחוריים, "[[כמאן דשדי בתר כתפוהי]]", ואינם בבחינת ביטול. | ||
מבואר כי שורש של דרגות הקדושה הוא בפנימיות של [[רצון העליון]], לעומת דרגות הקליפה שיונקים מ[[חיצוניות]] רצון העליון. | מבואר כי ה[[שורש]] של דרגות הקדושה הוא בפנימיות של [[רצון העליון]], לעומת דרגות הקליפה שיונקים מ[[חיצוניות]] רצון העליון. | ||
==להרחבה== | ==להרחבה== | ||
גרסה מ־04:56, 2 בדצמבר 2010
צד הקדושה הוא כל הדרגות הרוחניות היונקות את חיותם בגילוי מן הקב"ה. זאת בניגוד לקליפה ולסטרא אחרא היונקות את חיותם בבחינת אחוריים ובבחינת חיצוניות.
מבואר כי כי ישנו הבדל בין הקודש ובין החול, שענין הקודש הוא דרגות הקדושה, וענין החול הוא ענין של קליפת נוגה. וכאשר עולה קליפת נוגה ומתכללת בקדושה, היא בבחינת חולין שנעשו על טהרת הקודש.
ענינו
מבואר כי יש שני הבדלות במציאות, שישנו ההבדל בין קודש לחול, וישנו הבדלה בין טהור לטמא. וענין של ההבדלה בין הקודש לחול הוא ההבדלה בין כל דרגות הקדושה לבין קליפת נוגה, וענין של ההבדלה בין טהור לטמא היא ההבדלה בין קליפת נוגה לג' קליפות הטמאות. שענין קליפת נוגה הוא בבחינת ממוצע בין דרגות הקדושה אל הסטרא אחרא. וכאשר עולה קליפת נוגה ומתדבקת בקדושה נעשית היא בבחינת חולין שנעשו על טהרת הקודש.
ענינם של דרגות הקדושה הוא שהם מקבלים את חיותם מהקב"ה בבחינת גילוי ובבחינת פנימיות. והענין הוא שהם בבחינת ביטול, ולכן יכולים לקבל את השפע בגילוי מן הקב"ה. מה שאין כן בדרגות הקליפה, שמקבלות את השפע בבחינת אחוריים, "כמאן דשדי בתר כתפוהי", ואינם בבחינת ביטול.
מבואר כי השורש של דרגות הקדושה הוא בפנימיות של רצון העליון, לעומת דרגות הקליפה שיונקים מחיצוניות רצון העליון.
להרחבה
- דרך מצוותיך מצוות מילה