לשון הרע: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(דף חדש: חסידות, ובמיוחד חסידות חב"ד שמה דגש על לשון הרע. בספר [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/tanya/4/22תניא קדיש…) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
בספר [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/tanya/4/22תניא קדישא אגרת הקודש סימן כב בסופו] מובא שאיסור לשון הרע הוא לא רק בדיבור, אלא גם במחשבה: | בספר [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/tanya/4/22תניא קדישא אגרת הקודש סימן כב בסופו] מובא שאיסור לשון הרע הוא לא רק בדיבור, אלא גם במחשבה: | ||
''ואיש את רעת רעהו אל תחשבו בלבבכם כתיב ולא תעלה על לב לעולם ואם תעלה יהדפנה מלבו כהנדוף עשן וכמו מחשבת | ''ואיש את רעת רעהו אל תחשבו בלבבכם כתיב ולא תעלה על לב לעולם ואם תעלה יהדפנה מלבו כהנדוף עשן וכמו מחשבת עבודה זרה ממש. כי גדולה לשון הרע כנגד ע"ז וג"ע וש"ד. ואם בדבור כך כו' וכבר נודע לכל חכם לב יתרון הכשר המחשבה על הדבור הן לטוב והן למוטב.'' | ||
גרסה מ־01:58, 19 בנובמבר 2010
חסידות, ובמיוחד חסידות חב"ד שמה דגש על לשון הרע.
בספר קדישא אגרת הקודש סימן כב בסופו מובא שאיסור לשון הרע הוא לא רק בדיבור, אלא גם במחשבה:
ואיש את רעת רעהו אל תחשבו בלבבכם כתיב ולא תעלה על לב לעולם ואם תעלה יהדפנה מלבו כהנדוף עשן וכמו מחשבת עבודה זרה ממש. כי גדולה לשון הרע כנגד ע"ז וג"ע וש"ד. ואם בדבור כך כו' וכבר נודע לכל חכם לב יתרון הכשר המחשבה על הדבור הן לטוב והן למוטב.