שלימות המצוות על פי חסידות – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 16: / שורה 16: @@
 הן משמשות כסימן וזיכרון לקראת קיום ה[[מצוות]] השלם והמושלם שיתקיים בעתיד, לאחר ה[[גאולה]]. כמו כן, במקומות רבים מבואר על פי הספרי שה[[מצוות]] שאנו מקיימים כיום הן בבחינת "[[חינוך]]" והכנה ל[[מצוות]] העתידיות. חשוב להבין שכל זה לא גורע במאומה מהחיוב המוטל עלינו לקיים את המצוות כעת.
-מאידך גיסא, ישנה מעלה יתרה דווקא ב[[מצוות]] שאנו מקיימים כיום ב[[גלות]]. הן אלו הגורמות להשלמת מצב של "כמצוות רצונך" – רמת קיום [[מצוות]] מושלמת שתתגלה [[לעתיד לבוא]]. אף על פי שעיקר קיום ה[[מצוות]] באופן של "כמצוות רצונך" יהיה רק בעתיד, ההכנה לכך מתבצעת על ידי קיום ה[[מצוות]] כיום, בתכלית השלמות האפשרית בזמן ה[[גלות]].
+מאידך גיסא{{הערה|ראה סה"ש תשמ"ט ח"ב ע' 645 הערה 36 וש"נ. ובכ"מ. ובדא"פ יש לקשר זה עם המבואר בכ"מ (ראה לקו"ש חל"ה ע' 23 בהערה) אודות מעלת קיום המצוות בזמן החינוך לגבי הזמן שנעשה גדול ומחוייב בדבר, לפי שאז הו"ע התקשרות עצמית עם הקב"ה, ועד"ז מבואר בכ"מ שהעבודה בזמן הגלות הוא מצד העצם וזהו הכנה לקיום המצוות דלע"ל (ראה שיחת ש"פ וארא תשנ"ב. בכ"מ). ראה גם סה"ש תש"נ ח"ב ע' 577 הערה 164.
+}}, ישנה מעלה יתרה דווקא ב[[מצוות]] שאנו מקיימים כיום ב[[גלות]]. הן אלו הגורמות להשלמת מצב של "כמצוות רצונך" – רמת קיום [[מצוות]] מושלמת שתתגלה [[לעתיד לבוא]]. אף על פי שעיקר קיום ה[[מצוות]] באופן של "כמצוות רצונך" יהיה רק בעתיד, ההכנה לכך מתבצעת על ידי קיום ה[[מצוות]] כיום, בתכלית השלמות האפשרית בזמן ה[[גלות]].
 בנוסף, מכיוון שכל העניינים העתידיים הם נצחיים, הם נצחיים גם "למפרע" (כלומר, קיימים באופן נצחי גם בדיעבד). לכן, ייתכן ש"מעין העניין דכמצוות רצונך" – סוג של התחברות או טעימה מאותה שלימות – יכול להתקיים כבר עכשיו.