![](/images/0/08/סמל_ב"ה.png)
יכולת - אור הכלול בעצמותו – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד |
אין תקציר עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
'''לסיכום: יכולת ענינה הצמצום הראשון ביותר שהוא היכולת לברוא ושלא לברוא''' | '''לסיכום: יכולת ענינה הצמצום הראשון ביותר שהוא היכולת לברוא ושלא לברוא''' | ||
==(למה נזכר מעט בחסידות:)== | ==(למה נזכר מעט בחסידות:)== | ||
יש עניין שלא מתעסקים בדרגות גבוהות מידי- שעלול לגרום לגסות וזלזול ח"ו ולכן ברוב המקומות בחסידות מבוארות הדרגות עד הצמצום של [[ | יש עניין שלא מתעסקים בדרגות גבוהות מידי- שעלול לגרום לגסות וזלזול ח"ו ולכן ברוב המקומות בחסידות מבוארות הדרגות עד הצמצום של [[מקום פנוי]]- הצמצום הראשון. | ||
אמנם בשער היחוד ( לאדמו"ר האמצעי) מבואר '''שכן''' צריך לפעמים לבאר דרגות אלו. והטעם לכך כדי להשיג ולהתבונן באלוקות ולהגיע לאהבת ה' ויראת ה'.{{ הערה| ע"פ השיחות דימים הסמוכים לי' שבט תשמ"ה הודפס בקבצים למיניהם של באתי לגני תשכ"ה-תשמ"ה}} | אמנם בשער היחוד ( לאדמו"ר האמצעי) מבואר '''שכן''' צריך לפעמים לבאר דרגות אלו. והטעם לכך כדי להשיג ולהתבונן באלוקות ולהגיע לאהבת ה' ויראת ה'.{{ הערה| ע"פ השיחות דימים הסמוכים לי' שבט תשמ"ה הודפס בקבצים למיניהם של באתי לגני תשכ"ה-תשמ"ה}} | ||
גרסה מ־21:17, 14 במאי 2025
יכולת הינה דרגא באלוקות שלפני הצמצום הראשון והיא בעצם הצמצום הראשון מעצמותו יתברך.
עינינה
לפני שהקב"ה רצה לברוא העולמות - לא היה שייך לכאורה אצלו עניין אחר חוץ ממנו- שעצם השייכות לדבר אחר מראה על צמצום- שזה לא הוא כפי שהוא לעצמו. כאשר הקב"ה החליט שרוצה לברוא העולם- מייד נוצר מצב של- יכול לברוא ויכול שלא לברוא.[1] בין המצב של הקב"ה כפי שהוא לעצמו למצב היכולת היה הצמצום הראשון באמת.[2] (ומכאן עד השלב הראשון עוד כמה שלבים אור כפי שכלול במקורו שלא שייך להאיר לעולמות וכו') לסיכום: יכולת ענינה הצמצום הראשון ביותר שהוא היכולת לברוא ושלא לברוא
(למה נזכר מעט בחסידות:)
יש עניין שלא מתעסקים בדרגות גבוהות מידי- שעלול לגרום לגסות וזלזול ח"ו ולכן ברוב המקומות בחסידות מבוארות הדרגות עד הצמצום של מקום פנוי- הצמצום הראשון. אמנם בשער היחוד ( לאדמו"ר האמצעי) מבואר שכן צריך לפעמים לבאר דרגות אלו. והטעם לכך כדי להשיג ולהתבונן באלוקות ולהגיע לאהבת ה' ויראת ה'.[3]
- ^ באתי לגני תשמ"ה, והשיחות בשבתות שלאח"כ, שער האיחוד אות י' ( לאדמו"ר האמצעי.),
- ^ ע"פ חלק מהשיחות לאחרי י' שבט תשמ"ה- בהנחה של גרנובעטער כתוב בפרוש, אך בהנחה של "התאחדות" אינו בפרוש כול כך וע"פ הביאור של הרב גולומב לא משמע ( ולכאורה לא ראה את ההנחה של גרנובעטער אלא של "התאחדות".) אך ע"פ הנחה זו הדברים ברורים שלכך הכוונה ביכולת (שיכולת בכלל ענינה הצמצום הראשון שלפני כול הצמצומים.)
- ^ ע"פ השיחות דימים הסמוכים לי' שבט תשמ"ה הודפס בקבצים למיניהם של באתי לגני תשכ"ה-תשמ"ה