כח הצומח – הבדלי גרסאות
הוספת תוכן |
|||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
וכך על דרך זה הוא גם בכח הצומח. עצם כח הצומח הכללי (ה"אין" הכללי) הוא תכונת הארץ להצמיח, אך כדי שתוכל להיות צמיחה בפועל צריך לעורר לכח זה ע"י העלאת "[[מים נוקבין]]" (התעוררות המקבל) שהוא בחינת ה"אין" של המקבל. והתעוררות זו נעשית בפועל ע"י רקבון הגרעין: ביטול מציאותו הגשמית של הגרעין כלפי האדמה הגשמית גורם להתבטלות כח הרוחני שבגרעין לכח הצומח הכללי, ומעוררו להצמיח צמח חדש כעין (מאותו סוג) של הגרעין. | וכך על דרך זה הוא גם בכח הצומח. עצם כח הצומח הכללי (ה"אין" הכללי) הוא תכונת הארץ להצמיח, אך כדי שתוכל להיות צמיחה בפועל צריך לעורר לכח זה ע"י העלאת "[[מים נוקבין]]" (התעוררות המקבל) שהוא בחינת ה"אין" של המקבל. והתעוררות זו נעשית בפועל ע"י רקבון הגרעין: ביטול מציאותו הגשמית של הגרעין כלפי האדמה הגשמית גורם להתבטלות כח הרוחני שבגרעין לכח הצומח הכללי, ומעוררו להצמיח צמח חדש כעין (מאותו סוג) של הגרעין. | ||
==יש מאין== | |||
בסוף [[אגרת הקודש - סימן כ'|באגרת הקודש כ']] שבתניא (ומקומות נוספים) מבהיר הרבי הזקן שפעולת כח הצומח '''אינה''' להצמיח את הגרעין אלא להיפך, שהגרעין מעורר לכח הצומח שבארץ - '''והוא הוא''' המצמיח (ולא שהגרעין מקבל ממנו כח לגדול). מטעם זה נקראת פעולת כח הצומח "מאין ליש" - כי כח הצומח '''הרוחני''' מצמיח צמחים '''גשמיים''', וגשמיות מרוחניות הוא יש מאין. ובלשון אדמו"ר הזקן{{הערה|לקוטי תורה בהר דף מ' ע"ב.}} "הגרעין כם כן נתהווה מכח הצומח ויש בו בחינת כח הצומח בהעלם... לפיכך כשנרקב ונפסד גוף הגרעין הנה כח הצומח המלובש בו בטל לגבי כח הצומח הכללי אשר בארץ ונעשה [[מים נוקבין]] אליו ומצמיח כען הגרעין וכו". | |||
==עניינו בעבודה== | ==עניינו בעבודה== | ||