שיחה:וכתתו חרבותם לאתים – הבדלי גרסאות
מוישע זוכמיר (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
מוישע זוכמיר (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
היכן רואים – שואלים – שינוי בעולם, שהעולם כיום מוכן יותר לגאולה מאשר בדורות הקודמים?!"}} | היכן רואים – שואלים – שינוי בעולם, שהעולם כיום מוכן יותר לגאולה מאשר בדורות הקודמים?!"}} | ||
נראה מכאן כי הבשורה בשיחה מיוחדת זו, בה צרפת הפכה עורה ונהייתה למעצמת יהדות וקדושה, לבד היותה '''כמובן''' בשורה לכשעצמה המראה כי העולם כבר מוכן לגאולה - זוהי גם הדרכה כיצד יש לראות את העולם בעיניים גאולתיות, כיון ש"כבר סיימו את כל עניני העבודה וכבר עומדים מוכנים לגאולה האמיתית והשלימה", ומכיון ש"יש השואלים" - מביא לנו הרבי מלך המשיח שליט"א דוגמא, המהפכה הצרפתית בדור השביעי. [ראה על דרך זה, דוגמא לדבר ב[https://www.mafteiach.app/all/5736-10-24 התוועדות המיוחדת בכ"ד תמוז תשל"ו] בביאור ניסי [[מבצע אנטבה]] והאירועים שקדמו לו - שיחת חובה, אגב]. | נראה מכאן כי הבשורה בשיחה מיוחדת זו, בה צרפת הפכה עורה ונהייתה למעצמת יהדות וקדושה, לבד היותה '''כמובן''' בשורה לכשעצמה המראה כי העולם כבר מוכן לגאולה - זוהי גם הדרכה כיצד יש לראות את העולם בעיניים גאולתיות, כיון ש"כבר סיימו את כל עניני העבודה וכבר עומדים מוכנים לגאולה האמיתית והשלימה", ומכיון ש"יש השואלים" - מביא לנו הרבי מלך המשיח שליט"א דוגמא, המהפכה הצרפתית בדור השביעי. [ראה על דרך זה, דוגמא לדבר ב[https://www.mafteiach.app/all/5736-10-24 התוועדות המיוחדת בכ"ד תמוז תשל"ו] בביאור ניסי [[מבצע אנטבה]] והאירועים שקדמו לו - שיחת חובה, אגב]. | ||
לעומת זאת, בשיחת [[דבר מלכות משפטים|שבת פרשת משפטים תשנ"ב]] משמע כי זהו מאורע פרטני ויחודי לעצמו: | |||
'''"ההסתכלות הראויה על ענייני העולם בזמננו"''', זמן הגאולה. | {{ציטוט|תוכן=יש להתבונן בהלימוד וההוראה ממאורע זה, וגם בפרטי הענינים דהמאורע – מקומו וזמנו, כולל שייכותו לתוכנו של הזמן בתורה, בפרשת השבוע . . וכיון שבימים אלו מחליטים ומכריזים ראשי מדינות בעולם ע"ד צמצום וביטול כלי נשק וההוספה בהענינים הדרושים לקיום כלכלת המדינה והעולם כולו – תוכן היעוד "וכתתו חרבותם לאתים", שבירת כלי המלחמה לעשות מהם כלים לעבודת האדמה, "ארץ ממנה יצא לחם" – ה"ז סימן ברור על התחלת קיומו של יעוד זה בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.}} | ||
אם כן, מהלך זה של חתימת ההסכם על ביטול הנשק הוא "סימן ברור" לכשעצמו והתחלת קיום הייעוד '''הספציפי''' של "[[וכתתו חרבותם לאיתים]]". כמובן שגם זה הוא חלק מהסימנים המראים על היות זמננו זמן הגאולה, אך עיקר הביאור בשיחה הוא על מאורע עיקרי-יחידני. | |||
ומכל זה נראה בעיני לבאר, אשר על אף שאינה היות [[דבר מלכות משפטים|שיחה זו]] מדברת בפרטי פרטות על הפעולה שנפעלה על ידי מלך המשיח ובעקבות הפסק של רבנים מורי הוראה בישראל וכו' וכו' שניכר מכך בבירור שהינה '''"בשורה נקודתית"''', ניתן וראוי וצריך ללמוד משיחה זו הוראה ולימוד בעניין הנוסף, המודגשת יותר בשיחת [[דבר מלכות וישב]], והוא - '''"ההסתכלות הראויה על ענייני העולם בזמננו"''', זמן הגאולה. | |||
'''ד.''' הערה קטנה לסיום: [[תשפ"ה|השנה]] התקיימו בחירות לנשיאות ארצות הברית, ובמהלך הקמפיין שלפני המרוץ עצמו הודיע הנשיא הנבחר - הכרזה שקיבלה משנה תוקף בבחריתו בפועל - כי '''איננו נשיא של מלחמות כי אם נשיא של שלום, ואיננו הולך לפתוח במלחמות כי אם לסיים אותם'''. לולי דמסתפינא הייתי מוסיף זאת לגוף הערך עצמו, אך מכיון שכבר קפץ פה אחד מאלו המדוברים ב[[דבר מלכות וישב|שיחה]] תחת התואר "השואלים" - כנראה כאן זהו מקומו יותר. | '''ד.''' הערה קטנה לסיום: [[תשפ"ה|השנה]] התקיימו בחירות לנשיאות ארצות הברית, ובמהלך הקמפיין שלפני המרוץ עצמו הודיע הנשיא הנבחר - הכרזה שקיבלה משנה תוקף בבחריתו בפועל - כי '''איננו נשיא של מלחמות כי אם נשיא של שלום, ואיננו הולך לפתוח במלחמות כי אם לסיים אותם'''. לולי דמסתפינא הייתי מוסיף זאת לגוף הערך עצמו, אך מכיון שכבר קפץ פה אחד מאלו המדוברים ב[[דבר מלכות וישב|שיחה]] תחת התואר "השואלים" - כנראה כאן זהו מקומו יותר. | ||