אברהם יוסף השותק – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
מדוייק יותר |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
היה [[מילון חסידי:משכיל|משכיל]] גדול בתורת ה[[חסידות]] ו[[עבודת התפילה]] שלו היתה בדרך נפלאה ביותר. | היה [[מילון חסידי:משכיל|משכיל]] גדול בתורת ה[[חסידות]] ו[[עבודת התפילה]] שלו היתה בדרך נפלאה ביותר. | ||
[[רבי הלל מפאריטש]] החשיב מאוד את ר' אברהם יוסף והתבטא אודותיו: "ר' אברהם יוס'ףקעס אַ ווארט, דארף מען לערנען אַ סאַך חדשים" (=אימרה של ר' אברהם יוסף, | [[רבי הלל מפאריטש]] החשיב מאוד את ר' אברהם יוסף והתבטא אודותיו: "ר' אברהם יוס'ףקעס אַ ווארט, דארף מען לערנען אַ סאַך [[חדשי השנה|חדשים]]" (=אימרה של ר' אברהם יוסף, צריכים ללמוד חדשים רבים). | ||
ר' אברהם יוסף שאל פעם את [[רבי הלל מפאריטש]] מדוע הוא נוטל ידיו בנטלה בת שלוש ידיות. ענה לו ר' הלל שהכוונה ב[[נטילת ידיים]] היא המשכת אור המוחין במידות. [[מים]] הם [[חכמה]]. ושמע מ[[אדמו"ר האמצעי]] שתפיסת השכל בחכמה היא על ידי שלושה בתי יד: [[התבודדות]] עיון והתעכבות. והשראת החכמה בשכל היא בשלוש הגדרות: נקודה אור וחיות{{הערה|לקוטי דיבורים ח"א (בלה"ק) עמ' 189 ובהערה שם.}}. | ר' אברהם יוסף שאל פעם את [[רבי הלל מפאריטש]] מדוע הוא נוטל ידיו בנטלה בת שלוש ידיות. ענה לו ר' הלל שהכוונה ב[[נטילת ידיים]] היא המשכת אור המוחין במידות. [[מים]] הם [[חכמה]]. ושמע מ[[אדמו"ר האמצעי]] שתפיסת השכל בחכמה היא על ידי שלושה בתי יד: [[התבודדות]] עיון והתעכבות. והשראת החכמה בשכל היא בשלוש הגדרות: נקודה אור וחיות{{הערה|לקוטי דיבורים ח"א (בלה"ק) עמ' 189 ובהערה שם.}}. | ||