ראשית חכמה (ספר): הבדלים בין גרסאות בדף
מ (החלפת טקסט – "המקובל " ב־"המקובל ") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
הרבי למד ספר זה לפני החתונה שלו (ויש כאלה אומרים ביום החתונה) הרבי הורה לכל החתנים ללמוד שלשה פרקים מספר זה לפני החתונה פרקים ט"ו, י"ז, ט"ז, מ'שער הקדושה', הפרקים האלו הם פרקי מוסר המלמדים את האדם איך להתנהג בחיי היום יום כמו בן אדם שנברא בצלם אלוקים. | הרבי למד ספר זה לפני החתונה שלו (ויש כאלה אומרים ביום החתונה) הרבי הורה לכל החתנים ללמוד שלשה פרקים מספר זה לפני החתונה פרקים ט"ו, י"ז, ט"ז, מ'שער הקדושה', הפרקים האלו הם פרקי מוסר המלמדים את האדם איך להתנהג בחיי היום יום כמו בן אדם שנברא בצלם אלוקים. | ||
אדמו"ר הזקן מזהיר באגרת: {{ציטוטון|ילמד בראשית חכמה בכל יום כי הוא מלא בחכמה ויראה ובמדות, מלא גדוש}}{{הערה|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=3122&st=&pgnum=49 ממכתבי הגניזה החרסונית] [[חכמי ישראל בעש"ט (ספר)|חכמי ישראל בעש"ט]]}} | |||
== מקורות == | == מקורות == | ||
[[בית רבי]] עמ' 118. | [[בית רבי]] עמ' 118. | ||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:ספרי חקירה ומוסר]] | [[קטגוריה:ספרי חקירה ומוסר]] | ||
גרסה מ־02:06, 1 בספטמבר 2016
ראשית חכמה הינו ספר מוסר שחובר על ידי המקובל רבי אליהו הכהן דוידאש והיה חביב על תלמידי הבעל שם טוב.
אדמו"ר הזקן הזהיר את חסידיו ללמוד בספר זה, ואף הזהיר שמי שלא ילמוד בספר זה לא ילמדו עמו דא"ח.
בעקבות הוראתו של אדמו"ר הזקן, תיקנו המנגדים שלא ללמוד בספר זה, "למיגדר מילתא", כגדר שלא להגרר אחרי תנועת החסידות.
מי שנתפס לומד בספר זה היה ברור כי הוא משתייך ל"כת" החסידים.
מסופר כי רבי אברהם שיינעס (חתן אדמו"ר הזקן), כאשר נגרר בסתר אחרי תנועת החסידות, היה מחביא את הספר, ולומד עמו בהצנע קודם השינה, ואחרי כך היה מחביאו מתחת לכר. פעם שכח את הספר במיטה, ואביו מצא את הספר ואז הבין כי בנו משתייך ל"כת", וברוב חמתו הכהו במקלו עד שנבקעה המיטה ונשברה לחתיכות.
לימוד בספר כיום
הרבי למד ספר זה לפני החתונה שלו (ויש כאלה אומרים ביום החתונה) הרבי הורה לכל החתנים ללמוד שלשה פרקים מספר זה לפני החתונה פרקים ט"ו, י"ז, ט"ז, מ'שער הקדושה', הפרקים האלו הם פרקי מוסר המלמדים את האדם איך להתנהג בחיי היום יום כמו בן אדם שנברא בצלם אלוקים.
אדמו"ר הזקן מזהיר באגרת: "ילמד בראשית חכמה בכל יום כי הוא מלא בחכמה ויראה ובמדות, מלא גדוש"[1]
מקורות
בית רבי עמ' 118.