←רבי לא שנה חייא מניין
| שורה 56: | שורה 56: | ||
* | * | ||
אין הכוונה שלא יסעו כלל, אלא עם מגבלות, וגם לא לדחוף בכוח אנשים שלא מוכנים לזה או שזה יעשה להם או לאחרים בעיות בפרנסה. וגם מי שמעוניין לנסוע, צריכים לפעמים להחזיק אותו בבחינת אם רץ לבך שוב לאחד. יש תשובה של הרבי שרצו להביא אנשים אליו והוא ענה שבשום אופן לא להביא אליו את אלו שצריכים לשכנע אותם חזק להגיע. (התפרסם לפני כמה שבועות באחת החוברות של הנחות בלה"ק). הסדר שנהיה כמו אופנה שכל בחור (וגם בנות) חייבים לנסוע בין אם יש את האמצעים ובין אם אין, על זה | אין הכוונה שלא יסעו כלל, אלא עם מגבלות, וגם לא לדחוף בכוח אנשים שלא מוכנים לזה או שזה יעשה להם או לאחרים בעיות בפרנסה. וגם מי שמעוניין לנסוע, צריכים לפעמים להחזיק אותו בבחינת אם רץ לבך שוב לאחד. יש תשובה של הרבי שרצו להביא אנשים אליו והוא ענה שבשום אופן לא להביא אליו את אלו שצריכים לשכנע אותם חזק להגיע. (התפרסם לפני כמה שבועות באחת החוברות של הנחות בלה"ק). הסדר שנהיה כמו אופנה שכל בחור (וגם בנות) חייבים לנסוע בין אם יש את האמצעים ובין אם אין, על זה דיברתי. | ||
וגם למה זה נהיה "חובה" שכל חתן חייב לנסוע לרבי, בה בשעה שהוצאות החתונה גם ככה קשים מאוד עבור ההורים. וגם החתן כשנוסע לרבי מקבל עוד רשימת קניות מהכלה לבצע בניו יורק. וכל זה מכביד עוד יותר על הוצאות החתונה. ועלול גם לסבך עם רשויות המכס. מישהו צריך לצאת ולהגיד שזה כלל וכלל לא חובה. ולפעמים גם אסור. | |||
העידוד הכי חזק שהרבי נתן זה לזוכים בגורל ועודד מאוד לערוך הגרלה לנסיעה והסביר כי כאשר נוסע הזוכה בגורל, זה כאילו כולם נסעו. מבחינת התקשרות היה הרבה עדיף יותר נסיעות של זוכים בגורל, כי אז מראים שיש אמונה שלימה במה שהרבי אמר שכל משתתפי ההגרלה כאילו כולם נסעו. --[[מיוחד:תרומות/85.250.146.32|85.250.146.32]] 22:26, 9 בדצמבר 2014 (UTC) | העידוד הכי חזק שהרבי נתן זה לזוכים בגורל ועודד מאוד לערוך הגרלה לנסיעה והסביר כי כאשר נוסע הזוכה בגורל, זה כאילו כולם נסעו. מבחינת התקשרות היה הרבה עדיף יותר נסיעות של זוכים בגורל, כי אז מראים שיש אמונה שלימה במה שהרבי אמר שכל משתתפי ההגרלה כאילו כולם נסעו. --[[מיוחד:תרומות/85.250.146.32|85.250.146.32]] 22:26, 9 בדצמבר 2014 (UTC) | ||