שבת עילאה – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – " א"ס " ב־" אין סוף " |
מ החלפת טקסט – " כמ"ש " ב־" כמו שכתוב " |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
== ענין שבת עילאה == | == ענין שבת עילאה == | ||
וכך הוא במעשה בראשית, שנקראים מעשה ידיו של הקב"ה, בכל ו' ימי המעשה כנ"ל שזהו כח הפועל האלקי בעולמות של בריאה יצירה ועשייה, וכאשר שובת ונח בשבת, חוזר פנימיות הכח אלקי שבעולמות אל העצמות דאין סוף ב"ה שב[[אצילות]], ונקרא נייחא דרוחא, | וכך הוא במעשה בראשית, שנקראים מעשה ידיו של הקב"ה, בכל ו' ימי המעשה כנ"ל שזהו כח הפועל האלקי בעולמות של בריאה יצירה ועשייה, וכאשר שובת ונח בשבת, חוזר פנימיות הכח אלקי שבעולמות אל העצמות דאין סוף ב"ה שב[[אצילות]], ונקרא נייחא דרוחא, כמו שכתוב וישבות ביום השביעי, ותרגומו ונח לשון נייחא כו'. | ||
לכאורה לפי זה, היו כל העולמות בטלים במקור חוצבם במקור כל החיים העליונים כו'. אך הביאור הוא והענין ידוע שעלייה זאת היא בבחינה הפנימית לבד ולא בבחינה החיצונית, ועל כן מוריד גשמים ומצמיח תבואות בשבת כמו בחול, וכן כל ה[[השתלשלות]] דעולמות הרוחניים כו', וזהו ענין עליית העולמות בשבת מעשיה ליצירה ומיציר' לבריאה ומבריאה לאצילות וכן עד רום המעלות בעצמות אין סוף ב"ה ממש והכל בבחינת הפנימית. | לכאורה לפי זה, היו כל העולמות בטלים במקור חוצבם במקור כל החיים העליונים כו'. אך הביאור הוא והענין ידוע שעלייה זאת היא בבחינה הפנימית לבד ולא בבחינה החיצונית, ועל כן מוריד גשמים ומצמיח תבואות בשבת כמו בחול, וכן כל ה[[השתלשלות]] דעולמות הרוחניים כו', וזהו ענין עליית העולמות בשבת מעשיה ליצירה ומיציר' לבריאה ומבריאה לאצילות וכן עד רום המעלות בעצמות אין סוף ב"ה ממש והכל בבחינת הפנימית. | ||