ימי החופש: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (החלפת טקסט – " עבודת השם" ב־" עבודת השם") |
מ (החלפת טקסט – "הגוף " ב־"הגוף ") |
||
| שורה 78: | שורה 78: | ||
===ולא לדרשא קאתינא === | ===ולא לדרשא קאתינא === | ||
ראה [[רמב"ם]]{{הערה|1רפ"ד מהל' דעות}}: היות | ראה [[רמב"ם]]{{הערה|1רפ"ד מהל' דעות}}: היות ה[[גוף]] בריא מדרכי השם הוא כו' ומזה נלמד במכל שכן וקל וחומר בן בנו של קל וחומר עד כמה נוגע שתהי' הנשמה בריאה. ואם בכל השנה צריכים להשתדל בזה על אחת כמה וכמה שצריכים להתחזק בזה בתוספות אומץ בזמנים אשר עוסקים ומתענינים ביחוד בהבראת ה[[גוף]] שלא יבא ח"ו להמצב אשר תוקפא דגופא חולשא דנשמתא... | ||
ולא לדרשא קאתינא אלא לעוררו להענין, מעין דאתהפכא, לנצל ימי וענין הבראת | ולא לדרשא קאתינא אלא לעוררו להענין, מעין דאתהפכא, לנצל ימי וענין הבראת ה[[גוף]] לחיזוק הנשמה, היינו להוסיף שיעור מיוחד לימי החופש ולחפש ההזדמנויות לעורר אחרים... לתורה עבודה וגמ"ח כל אחד לפי מצבו..{{הערה|1=ממכתב ז' [[מנ"א]] [[השי"ת]].}} | ||
===אין זה אלא תירוץ=== | ===אין זה אלא תירוץ=== | ||
| שורה 96: | שורה 96: | ||
===הנסיונות של הקיץ=== | ===הנסיונות של הקיץ=== | ||
בשעה שנותנים לעצמו להכנס ב"חמרא דפרגותא ומייא דיומסית" אפילו על [[רבי אלעזר בן ערך]] כתוב שזה פעל עליו. צריך אכן שיהיה שמירת בריאות | בשעה שנותנים לעצמו להכנס ב"חמרא דפרגותא ומייא דיומסית" אפילו על [[רבי אלעזר בן ערך]] כתוב שזה פעל עליו. צריך אכן שיהיה שמירת בריאות ה[[גוף]] שזהו הרי "מדרכי [[עבודת השם]] הוא" אבל לא צריכים להכנס יותר מידי לזה, ובפרט בזמן הקיץ שתוקף הטבע הוא ביותר. | ||
צריכים להסביר שאחרי שעברו את נסיונות החורץ, נותן עכשיו הקב"ה נסיונות של קיץ שקשים מהנסיונות של החורף... וצריכים להשמר ביותר לא להסחב לזה, ולהוציא זאת רק בעבודה{{הערה|1=תרגום חופשי משיחת שבת פרשת קדושים [[תשי"ד]]}}. | צריכים להסביר שאחרי שעברו את נסיונות החורץ, נותן עכשיו הקב"ה נסיונות של קיץ שקשים מהנסיונות של החורף... וצריכים להשמר ביותר לא להסחב לזה, ולהוציא זאת רק בעבודה{{הערה|1=תרגום חופשי משיחת שבת פרשת קדושים [[תשי"ד]]}}. | ||
===להתמסר לבריאות הנפש, ובמילא יתחזק | ===להתמסר לבריאות הנפש, ובמילא יתחזק ה[[גוף]] === | ||
בשעה שרואים איך שהסדר הוא מצד הנהגת העולם - צריכים לעשות הפוך: | בשעה שרואים איך שהסדר הוא מצד הנהגת העולם - צריכים לעשות הפוך: | ||
| שורה 112: | שורה 112: | ||
===לא תמיד הכוונה לעבוד את השי"ת היא בגלוי=== | ===לא תמיד הכוונה לעבוד את השי"ת היא בגלוי=== | ||
.. את זה לעומת זה עשה אלקים, | .. את זה לעומת זה עשה אלקים, וכשה[[גוף]] מתעסק לחזק בריאותו על ידי ענינים גשמיים כפשוטם, בהוספה באכו"ש טיול וכו' (ולא תמיד הכונה לעבוד את השי"ת - בגלוי) הרי זה דורש הוספה גם כן בבריאות הנשמה, ועוד יותר מאשר בבריאות הגוף, כיון שהסביבה בנאות דשא ממשכת יותר לענינים פשוטים הנ"ל מאשר בעיר, ולכה"פ צריכה להיות ההוספה ברוחניות כמו ההוספה בגשמיות, והרי מובא שזהו אחד הטעמים ללמוד פרקי אבות תיכף לכניסת הקיץ, כיון שאז הטבע מתחזק האילנות מלבלבים וכו', ומובן גם כן שמזה אין סתירה כלל וכלל להוראת הבעש"ט עזב תעזב עמו כו', ולא על ידי תעניות וסיגופים כי כח המתאוה יש להלבישו בקדושה וכו', עדי יקוים היעוק המקוה שה[[גוף]] לא רק שלא יבלבל להרוחני ולא רק שיסייע בידו אלא שאדרבה נקבה תסובב גבר.{{הערה|1=ממכתב [[כ"ו]] [[אייר]] [[תשט"ו]].}} | ||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||