יחודא תתאה – הבדלי גרסאות
פועלים למשיח (שיחה | תרומות) |
פועלים למשיח (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 34: | שורה 34: | ||
''''ג'''. ב[[יחודא עילאה]] שייך שינויים, משא"כ ביחודא תתאה (שמרומז ב-[[ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד|ברוך שם]], ב-'ועד', (כמאמר [[חז"ל]]{{הערה|[[מסכת עירובין]] נד, א.}} "כל מקום שנאמר ... ועד - אין לו הפסק עולמית"), לא שייך שינויים וזה עניין נצחי{{הערה|ספר המאמרים [[תשל"ה]] עמוד 310}}. | ''''ג'''. ב[[יחודא עילאה]] שייך שינויים, משא"כ ביחודא תתאה (שמרומז ב-[[ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד|ברוך שם]], ב-'ועד', (כמאמר [[חז"ל]]{{הערה|[[מסכת עירובין]] נד, א.}} "כל מקום שנאמר ... ועד - אין לו הפסק עולמית"), לא שייך שינויים וזה עניין נצחי{{הערה|ספר המאמרים [[תשל"ה]] עמוד 310}}. | ||
'''ד'''. הביטול של [[יחודא עילאה]] שבעולמות עליונים, אינו דבר חידוש כלל, כי שם מאיר גילוי [[אור אין סוף]], משא"כ יחודא תתאה, שהוא כאן למטה, אז מכיוון שהעולם נדמה ל"יש", הרי כאשר אח"כ נעשה [[ביטול היש]]{{הערה|ראה בהמשך הערך בקטע 'משמעותו בעבודה'}}, זה חידוש. ולכן על ידי יחודא תתאה דווקא, נמשך אור חדש שלמעלה מסדר השתלשלות{{הערה|[[אור התורה]] חנוכה (כרך ה) תתקסה, ב. ספר המאמרים [[תרנ"ח]] עמוד סה. ועמוד קיז.}}. | |||
== יחוד [[ז"א]] ו[[נוקבא]] == | == יחוד [[ז"א]] ו[[נוקבא]] == | ||